Читаем Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости полностью

Будучи организованными в графическое изображение, мандалы традиционно символизируют потенциал виртуальности нашего Ума , манифестируя собой целостность личности и завершенность всего сущего. Они представляют собой круг, вписанный в квадрат и еще в один круг, что символизирует дворец, храм или место рождения и пребывания Божественной потенции .

Можно сказать, что мандала похожа на фотографию, снятую в момент чистого проявления Божества , это фотография того, что невозможно увидеть, Лика Образа . Дом, храм или дворец « Дышащего Образа ».

Говоря просто, мандала является выражением со-единения микро – и макрокосма , заключая все происходящее как внутри, так и вовне в некий «Священный круг», «Священную диаграмму», «Священное пространство», «Карту единства внутреннего и внешнего миров», «Вселенский Храм» и т. д. и т. п.

Известно также, что каждая форма жизни начинается как сфера.

Скажем, человеческую яйцеклетку – абсолютно круглый шар – можно взять как пример большого внешнего круга Мандалы . Он обозначает Вселенную в ее завершенности. Квадрат, который вписан во внешний круг, представляет собой символ цикличности (четыре времени года, естественный процесс созревания идей и форм во времени и т. д.). Круг же, вписанный в квадрат, символизирует пассивное женское начало, детородное лоно, внутри которого бурлит и клокочет Божество , символ мужской активности.

Понятно, что фрактальная структура Мандалы Жизни обладает многократной « вложенностью » [209] . Она способна отражать, аккумулировать и порождать бесконечное множество энергетических узоров , то есть развертывание Мандал различных сфер нашей активности. Можно сказать, что Мандала нашего образа жизни – это Вселенная Божества , играющего разнообразными сценариями, так называемыми ролями-планетами ! Это тот самый Вселенский Храм , где наше Божество является безраздельным диктатором, схватывая себя в мгновенной целостности. Это дворец Божества , его владения, его крепость, его мир. Никто не вправе внедряться в этот мир без разрешения или благоволения самого Божества , в противном случае мандала имеет возможность и способность свернуться или «аннигилировать себя», то есть исчезнуть.

Традиционно мандалы защищены водными и огненными преградами, а также плотными кольцами так называемых защитников . И это означает, что войти в энергетический узор мандалы, сохранив двойственное видение, невозможно! Мандалу вообще невозможно взять штурмом из двойственной позиции, будь то «силовое поле» любой формы в окружающем нас мире: цветок в вазе на столе, фотография на стене, дерево за окном, люди и их миры, идеи и мысли, миссии и призвания – все это имеет свои силовые поля, в которые не проникнуть посредством расчета и агрессии. И это важно повторить еще и еще раз: войти в мандалу, сохранив двойственное, демоническое видение,невозможно! Но это не означает, что проникнуть в нее невозможно вовсе!

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Мудрость веков
Мудрость веков

Автор этой книги Людмила Васильевна Шапошникова — известный ученый, индолог, писатель, вице-президент Международного Центра Рерихов.Более двух десятилетий назад в поле научного и человеческого интереса Л.В.Шапошниковой оказалась великая семья Рерихов и их философское Учение Живой Этики. Шапошникова повторила маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Многолетняя дружба связывала ее со Святославом Николаевичем Рерихом.Перу Л.В.Шапошниковой принадлежит около двухсот печатных трудов. Их библиография приведена в конце книги.Предлагаемое издание — юбилейное. Оно приурочено к семидесятилетию со дня рождения и сорокапятилетию научной и литературной деятельности Людмилы Васильевны Шапошниковой. В книге собраны ее статьи последних лет, посвященные осмыслению и развитию проблем Учения Живой Этики. Автора отличает глубина содержания в сочетании с ясной, доступной формой изложения.Мы уверены, что каждый, взявший в руки книгу, — и тот, кто серьезно занимается изучением философского наследия Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и тот, кто впервые с ним знакомится, — непременно найдет для себя немало интересного и полезного.На обложке: фрагмент картины Н.К.Рериха «Агни-Йога»и фрагмент изваяния фараона Рамзеса II (Египет)

Андрей Васильевич Сульдин , Людмила Васильевна Шапошникова

Эзотерика, эзотерическая литература / Научная Фантастика / Эзотерика