Читаем Играющий в пустоте. Великая печать полностью

Играющий в пустоте. Великая печать

Другими словами: «Я не имею никакого другого „я“, кроме единствас вещами, о которых я знаю» [81], и вопрос здесь «сводится к тому, как растворить Вселеннуювместе с сахаром в стакане чая. Если мы это умеем, мы никогда не соскучимся, и чем ближе мы приближаемся к этому умению, тем более интересными нам кажутся вещи» [82]. С этой точки зрения реальность – это суперголограмма, в которой прошлое, настоящее и будущее сущест вуют одновременно. «Например, можно представить, что голограмма– это матрица, дающая начало всему в мире, по меньшей мере, там есть любые элементарные частицы, существующие либо могущие существовать, – любая форма материи и энергии возможна, от снежинки до квазара, от синего кита до гамма-лучей. Это как бы вселенский супермаркет, в котором есть все» [83].

Еще раз: я не имею никакого другого «я», кроме единства с вещами, о которых знаю!

И это означает, что каждый из нас способен сворачивать и разворачивать Вселенные по своему усмотрению, точно так же как сворачиваются и разворачиваются миры в виртуально-компьютерной реальности, как «сворачивается и разворачивается в силу своей природы все существующее и несуществующее» [84]. Другими словами, можно сказать, что «большинство людей в своем редакторе реальности смотрятодну и ту же программу, называя ее – Моя Жизнь.Некоторым счастливцам везет, они обнаруживают, что программы можно переключать. Начав переключать программы, они обнаруживают, что всю жизнь до этого, смотрели какой-то один канал, например мелодраму, а есть еще канал „Культура“, спортивный канал и т. д. и т. п.» [85]. То есть, опять и опять возвращаясь к маэстро Лири – мы можем менять себя «так же легко, как переключать каналы в телевизоре». И это означает, что мы должны наконец понять: «Все идущее от нас, не является нами. Мы, физически и умственно, представляем собой множество Других» [86]. То же самое по-другому: «Познать себя – значит забыть себя. Забыть себя – значит пробудиться ко всему, что существует в мире…» [87]И это означает, что «Бог вступает только в равноправные партнерские отношения» [88]. И еще раз, в бимодальномстиле великого Леонардо: «…Когда Ничтостановится Абсолютным Ничто, оно вновь становится Многим» [89]. Или словами ирландского барда Амайрджина:

Я ветер над морем,Я волна над океаном,Я олень с семью рогами,Я бык семи битв,Я ястреб над утесом,Я слеза на солнце,Я прекраснейший из цветов,Я облезлый кабан,Я озеро на равнине,Я дерево на холме,Я бог, что разжигает пламя в голове,Я то, что образует форму,Я сама образованная форма,Я то, что видит сны,Я все сновидимое,Я то, чем все существа становятся. [90]

И еще разочек:

Бабочкой, порхающей в цветах,Птицею, сидящей на ветвях,У груди воркующим младенцем —Шестьдесят семь лет уж в этом миреЯ играю с пространством… Где тут я? [91]

Итак, «всякое существо во всей своей полноте – это „я“, и помимо меня все прочее не существует» [92]. Я в одно и то же мгновение являюсь и творцом, и творением, и тем пространством, на суд которого выношу свое творчество. У этого зрителя«нет ни существования, ни имени, ни формы» [93]; из его пустотной природы разворачивается все безграничное разнообразие игр и, когда приходит срок, «коллапсирует» или «аннигилирует» обратно в него же. В жестком стиле разобраться во всем этом можно только следующим образом:

1) на уровне роли – миры конечны!

2) на уровне актера – миры бесконечны!

3) на уровне зрителя – никаких миров нет!

Одним словом, на каждый вопрос в этой Вселеннойможно дать множество разных ответов, и все они будут правильными. Возможно даже «съесть торт и одновременно сохранить его!» [94]А также «жить вечно и быть кем (чем) хочешь» [95]. Одним словом, «мы являемся бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Мы есть, поэтому возможно всё. Вселенная – это просто частичное проявление нашей неограниченной способности превращаться» [96]. Вот современный уровень знания человечества о себе. Выше голову!