Читаем Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания полностью

Мы ощущаем себя частью общего мира добра и любви, потому что то, что испускает из себя Всеобщий Источник, то чем Он питает нас всех, и то из чего мы все состоим – мы называем это любовью и добром. Это неиссякаемый вечный многомерный поток силы. Любовь – это энергия и плоть «духовного мира», большого мира сознаний. Добро – это способ нашего существования как части Творца и его большого мира.

Мир Творца, «духовный мир», «загробный» мир, «вечность» – всегда здесь, наша духовная сущность всегда подключена, всегда действует в нас. Вечные души, о которых говорят религии, – они всегда здесь, они постоянно подключены к нашему миру. Это наши мысли, это мы сами. Наш мысленный мир – это окошко в большой мир. Мы сами, наше сознание, ощущение «Я» – это и есть вечные души. Мы остаемся после смерти, только тело и пространство уходят. Мы с вами и есть – творцы, боги, игроки, вечные души. Вы и я, он и она. Мы вечные постоянно подключены к жизни, а не только после смерти. «Вечность» всегда здесь.

4. Всеобщий источник питает силой все свои творения, которые продолжают быть его частью, не самостоятельны. Они образуют лишь ограниченное количество форм и не развиваются самостоятельно. Это очень «гармоничная» система, в том смысле, что везде тишь да гладь, да божья благодать, всё друг с другом сочетается и одно другому не мешает.

Большой мир – это сеть сознаний, которую порождает Всеобщий Источник. Сознания общаются друг с другом непосредственно, находя друг друга по имени. Расстояния нет. Если ты назвал собеседника – он оказывается перед тобой. На это похожи нынешние социальные сети. События в этой сети происходят по инициативе сознаний, общей шкалы времени нет, есть лишь соотношения, что явилось причиной, а что следствием.

События – это общение и образы, которые мы творим в меру своей фантазии. Они нематериальны, не контактируют друг с другом, не образуют формы, не постоянны. Связи между деятелями и действиями могут постоянно меняться по желанию деятелей. Все они питаются силой от Всеобщего Источника, но не поглощают силу, а лишь преобразовывают ее в образы и высказывания. Это мир ангелов.

5. Но ангелы не самостоятельны. Они добры не своей добротой, а божественной добротой, той, что исходит от Бога, от всеобщего источника. Их сила, энергия, возможности тоже все определяются тем, что они получают от источника.

Большой мир сознания красив, но скучен, в нем все предсказуемо и однообразно. Поэтому Творец создает игру, персонажи которой более или менее самостоятельны, развиваются и растут сами.

Творец создает новое понятие – «притяжение», дает возможность сознаниям получать ресурсы не только от Источника, но и от соседних сознаний и использовать их по своему усмотрению. Причем Он создает не только возможность брать силу у других, но и желание это делать. Он создает эгоизм, желание забрать что-либо себе. До этого в самом Источнике и Его творениях эгоизма не было, сила текла в творения без их желания и усилий.

6. Главная сила в нашем мире – притяжение, тяга к себе. Эту силу создал Творец, создал искусственно, это то, чего Он не имеет сам в своем большом мире. Сам Он только дает, в нем нет направления внутрь, только наружу. Он создал мир, в котором есть направление внутрь, притяжение в точку.

Это по всему трехмерному миру, на всех уровнях, от элементарных частиц до психологических отношений людей. Гравитация, электромагнетизм – это физические силы, которые созданы из духовных притяжений и пропусканий энергии.

Первые и простейшие элементы притяжения – физические понятия, элементарные частицы, которые притягивают к себе другие элементарные частицы и поля, гравитация, электромагнетизм. Гравитация тянет материю на себя, электромагнитное поле тянет заряды то туда, то сюда, и на этом построена вся материя. Все процессы в неживой и живой природе основаны на перераспределении ресурсов, на том, кто больше притянет к себе материи, энергии, еды, территории, влияния. Отношения людей – это сложнейшее переплетение психологических сил притяжения и отталкивания.

7. Пространство создано, оно дискретно. Есть кванты пространства и времени, они очень маленькие, как пиксели на экране. Физические законы настроены так, что при размерах примерно от размера молекулы до размера Солнечной системы и при небольших скоростях мы воспринимаем пространство однородным, бесконечным, отделенным от времени и от сознания. При меньших размерах и больших скоростях начинает проявляться конструкция пространства – скорость срабатывания матрицы (скорость света, четырехмерное пространство-время), построение материи из сознаний (корпускулярно-волновой дуализм).

Пространство и материя созданы из мельчайших сознательных субстанций притяжения, как компьютер создан из мельчайших транзисторов, как экран создан из пискелей. Эти субстанции – часть «духовного» мира, они подобны большим сознаниям, но очень-очень маленькие. Взаимодействие элементарных частиц, гравитационные, электромагнитные и другие силы притяжения – это элементарный эгоизм, элементарная борьба.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука