Игрушка (СИ)

Наука "этика" занимается выработкой и открытием законов отношений человека с природой и с себе подобными. На Земле среда обитания человека и сам человек - единое целое. Поэтому человек в своих поступках (прежде чем совершать их) должен ориентироваться на добро и зло, которые могут быть произведены его поступками.

Добро то, что способствует продлению биологической жизни человечества. Зло то, что укорачивает её. В человеческом мире идёт борьба добра со злом.

В этическом плане человек двойственен. Этическая сторона его идеального мира с рождения положительная и отрицательная одновременно. Вот почему в новом мировоззрении вводятся понятие "положительная и отрицательная духовность".

Отрицательной духовности свойственны: лживость, злобность, жадность, как проявление эгоизма, патологическое самолюбие, то есть эгоизм в крайней степени, воинствующее невежество (не знаю и знать не хочу), лень, трусость и т.д..

15 Положительной духовности свойственны: честность, доброта, альтруизм, самолюбие под контролем разума, тяга к знаниям, трудолюбие, разумная храбрость и т.д.

Задача нового мировоззрения, как концепции поступка, освободить человечество от отрицательной духовности в человеке, ибо именно она рождает зло в идеальном мире.

На переходный период ложь может быть использована как средство борьбы с врагами добра. Общество будущего должно быть абсолютно правдивым. Понятие "ложь во благо" исключается.

Лев Николаевич Толстой обозначил каноны этики будущего бескризисного, в социальном плане, общества. Он завещал своим потомкам заменить общество насилия, на общество любви; сделать завет Иисуса Христа "Люби ближнего своего как самого себя" - действующим. Общество будущего должно жить на основе толстовского этического канона: нельзя противиться злу насилием, ибо тогда рождается новое зло. Однако, данный канон - идеал, к которому мы должны прийти; сейчас же человечество находится в переходном периоде.

Любовь - это постоянное стремление человека к добру.

На переходный период к такому обществу новое мировоззрение предлагает в качестве концепции поступка правило: у человека, стремящегося выстроить общество по новой этике, нет врагов на которых бы он напал первым. На переходный период людям, овладевшим новым мировоззрением, оставляется право на самооборону.

ЭСТЕТИКА

Только те произведения человеческого гения можно назвать "произведениями искусства", которые способствуют продлению биологической жизни человека и человечества.

Политэкономия нового мировоззрения (ДМД).

Термин "политэкономия" двойственен. Здесь в одном слове уместились экономика и политика одновременно.

ПОЛИТИКА - это искусство управления общественными делами .

ЭКОНОМИКА - форма воспроизводства средств существования данного сообщества людей, то есть это общественное дело.

Отсюда вывод: как экономика не может существовать без политики, так и политика - без экономики. Причём в какие-то исторические моменты экономика определяет политику, в какие-то политика - экономику. Россия в настоящее время находится в фазе, когда политика должна наладить новую экономику. Таким образом, раздел ДМД "Политэкономия" есть теория выстраивания новой государственности и новой экономики, как его (государства) базиса.

Конкретизируем: задача сообщества людей, овладевших ДМД, выстроить в России государство снизу вверх. На опыте доказать миру, что именно через такое государство можно выйти к мировому государству "абсолютной демократии", то есть к бескризисному в социальном плане человеческому сообществу.

16 На современном уровне развития цивилизации, в условиях товарно-денежных отношений, частная собственность есть важнейший и неотъемлемый атрибут "общественного договора", фактор, до определённого момента развития, способствующий прогрессу. Однако, он тогда утрачивает свою прогрессивность, когда возникает слишком большая концентрация капиталов в немногих руках. После этого в обществе возникает и нарастает социальная напряжённость. Снять эту напряжённость можно только одним путём - более равномерно перераспределив богатство нации или сообщества наций, объединённых в одном государстве. Конфликтная концентрация капиталов возникает от того, что краеугольный камень буржуазной политэкономии "частная собственность священна и неприкосновенна" слишком метафизичен (неизменен, не подвергается коррекции веками) и потому из блага становится злом в определённые исторические моменты. Это произошло в государствах буржуазной демократии, где капитализм от эпохи первоначального накопления до современного развивался эволюционно. Последний финансовый кризис (2008-2013 гг) показал, что мир буржуазной демократии умирает. Другое дело у нас - в России, мы умираем быстрее; здесь капиталы сконцентрировались в руках относительно небольшого числа граждан в результате нечестного (обманного) перевода экономики с планового принципа на рыночный, а не в результате многовековой эволюции.