Игры Обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм в XV-XIII вв. Том 2

Во всяком случае, их возраст не мешал ярмаркам быть живым институтом, и институтом, который приспосабливался к обстоятельствам. Их роль заключалась в том, чтобы разрывать слишком узкий круг обычных обменов. Некая деревня в департаменте Мёз просила .в 1800 г. об учреждении ярмарки, дабы заставить добираться до нее скобяной товар, которого ей недоставало 295. Даже ярмарки во множестве скромных местечек, кажущиеся всего лишь союзом соседней деревни и городского ремесла, на самом деле ломали обычный круг обменов. Что же касается крупных ярмарок, то они мобилизовывали ( экономику обширных регионов. Порой весь Запад целиком встречался на них, пользуясь предоставленными вольностями и льготами, которые на короткое время снимали препятствие в виде многочисленных налогов и дорожных пошлин. С этого момента все способствовало тому, чтобы ярмарка стала из ряда вон выходящим сборищем. Государь, который очень рано стал прибирать к рукам эти определяющие сборища народа (король французский296, король английский, император), умножал число милостей, льгот, гарантий, привилегий. Тем не менее заметим мимоходом: ярмарки не были вольными в силу самого того факта, что они были ярмарками, ipso facto.И ни одна из них, даже ярмарка в Бокере, не жила в режиме совершенно свободного обмена. Например, о трех «королевских» ярмарках в Сомюре, каждая продолжительностью в три дня, один текст гласит, что от них «мало пользы, ибо они не вольные» 297.

Все ярмарки представляются как бы городами, эфемерными несомненно, но все-таки городами, хотя бы уже по числу участвовавших в них людей. Они периодически воздвигают свои декорации, а затем, по окончании праздника, снимаются с места. После месяца, двух или трех отсутствия они возникали снова. Следовательно, каждая из них имела свой ритм, свой календарь, свои «позывные», иные, чем у ее соседей. Впрочем, самой высокой частотой отличались не самые важные, а совсем простые ярмарки скота, или, как говорили, «скоромные ярмарки» (foires grasses).Сюлли-на-Луаре около Орлеана298, Понтиньи в Бретани, Сен-Клер и Бомон-де-Ломань имели каждый по восемь ярмарок в год 99; Лектур в монтобанском фискальном округе — девять300, Ош—одиннадцать301. «Скоромные ярмарки, кои собираются в Шенерае, большом местечке овернской Верхней Марки, знамениты количеством откормленных животных, что там продаются и большею частью пригоняются в Париж». Эти ярмарки происходили в первый вторник каждого месяца. Всего, следовательно, двенадцать ярмарок302. Точно так же в городе Пюи «собирается двенадцать ярмарок в году, где продают всякого рода скотину, в особенности множество мулов и лошаков, много шкур, оптовые партии лангедокских сукон всех сортов изготовления, белые и рыжие овернские холсты, пеньку, нитки, шерсть, всякого рода вещества для сведения шерсти с кож» 303. Мортен в Нормандии с его четырнадцатью

==69

Франция1841 г., ещеусеяннаяярмарками

По данным: Dictionnaire du commerce et des marchandises.1841, I, p. 960 sq.

См. выше карту на с. 30.

305 Farnesiana, 668, 17. Валентано, 14 мая 1652 г.

ярмарками — принадлежал ли ему рекорд304? Не будем слишком поспешно ставить на эту очень хорошую лошадку...

Вполне очевидно, были ярмарки и ярмарки. Существовали ярмарки деревенские, вроде крохотной ярмарочки в Ла-Тосканелла неподалеку от Сиены, которая была всего лишь крупным шерстяным рынком: стоило только чуть затянувшейся зиме помешать крестьянам стричь своих овец, как это случилось в мае 1652 г.,— и ярмарка была упразднена305.

Настоящими ярмарками были те, которым открывал свои ворота целый город. Тогда либо ярмарка затопляла все и становилась [сама] городом и даже более чем городом, либо же город бывал достаточно силен, чтобы удержать ярмарку на

К оглавлению

==70

Ежегодная ярмарка около Арнема. Эстамп де Хоха (1645—1708). Фото Фонда «Атлас ван Столк», Роттердам

==71

==72

'"° Gascon R. Op. cit., 4,I, p. 241—242.

307 Savary des Bruslons J. Op. cit.. Il,col. 676.

308 Kroker E.

Handelsgeschichte der

Stadt Leipzig,1925, S8 S

smEspejo C. Las

Antiguas Ferias de

Medina del Campo.

Valladolid, 1908.

• Жан де ла Круа

(Хуан Йепес, 1542—

1591) — испанский

мистик, реформатор

монашеского ордена

кармелитов, основатель

«босоногих кармелитов».

Канонизирован

в XVII в.— Прим. перев.

310 Baruzi J. Saint

Jean de la Croix

et le probl`eme de

l'exp'erience mystique.

1931, p.73.

3" Mauersberg H.

Op. cit.,S. 184.

312 Kroker E. Op. cit., S.113—114.

313 L"utge F. Der Untergang der N"urnberger Heiltumsmesse.— "Jahrbucher fur National"okonomie und Statistik",1965, Bd. 178, H. 1/3, S. 133.