Игры в голове

А в жизни, как мне кажется, явно присутствует большая степень фатализма, то есть предопределенности, — во внешних проявлениях людей, в их поступках и событиях — это касается даже самого Иисуса Христа, так как Он Сам сказал про Себя, что Он «пришел не нарушить, а исполнить» предсказанное многими пророками.

И ещё мне почему-то думается, что Бог Сын (Иисус Христос) должен был пожить человеческой жизнью какое-то время (достаточно долгое, начиная с рождения), чтобы тоже научиться тому, что из себя представляет жизнь людей на земле во всем многообразии взаимоотношений между разными людьми. Причем понять это надо было на практике, на своей судьбе, а не только «в теории». И нужно это было Иисусу Христу для того, чтобы лучше понимать людей и их разнообразные взаимоотношения для последующего вечного управления людьми в Своем Вечном Царстве.

То есть Иисус Христос прошел через такие же страдания как и обычные люди для того, чтобы как и все люди научиться разному необходимому в земной жизни, чтобы также как и люди познавать на примере своей жизни разнообразие добра и зла на Земле.

Кстати, как сказано в книге «Закон Божий» первородный грех это не грех половых взаимоотношений Адама и Евы. Адаму и Еве было сказано Богом плодиться и размножаться. То есть это только приветствовалось Богом и до грехопадения Адам и Ева не стеснялись свой наготы и своих отношений. Первородный грех это грех того, что Ева и Адам ели запретный плод с дерева познания добра и зла. Первородный грех это самый первый грех непослушания Богу и послушания Дьяволу-соблазнителю.

И раз Адаму и Еве и всем людям после них было дано познавать на своей жизни, что такое добро и зло в неизбежных страданиях, то и Иисус Христос пришел на Землю к людям также для того, чтобы как и люди страдать по мере приобретения опыта познания добра и зла на примере своей собственной жизни.

Мне кажется, что именно это может пониматься под словами Библии, что Иисус Христос «понес на себе грехи людей». То есть Иисус Христос, как и все люди, прошел через собственный опыт познания добра и зла на Земле. И людям в результате был прощен только первородный грех — только грех первого непослушания Богу в смысле желания познать добро и зло, чтобы приблизиться к Богу.

И это совсем не означает, что так Иисус Христос своей жизнью, смертью и воскресением искупил все грехи людей. Он их не искупил, а понял на своем личном опыте. А свои грехи люди должны искупать сами своим искренним раскаянием и искренними добрыми делами.

Но я здесь излагаю не записанное когда-то в книгах, а пытаюсь высказать свои мысли в меру своего понимания поднятой темы веры в Бога.

Всем читавшим мои «умозаключения» хочу очень настоятельно посоветовать отнестись к этим «умозаключениям» с очень большой критикой и советую всем лучше знакомиться с авторитетными религиозными изданиями (вместо моей «отсебятины»). Очень советую прочитать книгу «Закон Божий» для получения правильной информации вместо моей «отсебятины».

Насчет новомодных теорий.

Л. Рон Хаббард построил всю свою «Дианетику» исходя из одной единственной основной формулировки, что «То, что человек стремится к выживанию, мысль не новая. Однако то, что все действия человека мотивируются исключительно стремлением выжить, является новой мыслью». И книг по «Дианетике» по всему миру продано я полагаю, что более 20 миллионов экземпляров.

На основе своего очень разнообразного опыта я могу сказать, что Л. Рон Хаббард ошибается.

Стремление выжить у любого человека, конечно же, есть, но это не самое главное.

Главное это основной инстинкт человека разумного. На мой взгляд, обобщённая формулировка «основного инстинкта» человека — это «Воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».

Примеры: кто влияет на партнёра по браку, кто на детей, кто на собачку, кошечку, рыбок в аквариуме, на коллег-профессионалов, на подчинённых, на события, на начальство, на информацию, на предметы, на военных врагов, на военных союзников, на своих жертв (если рассматривать маньяков), та же кровная месть (несмотря на возможность самому погибнуть), даже самоубийцы подходят под этот тезис (воздействуют на самих себя) — лишь бы «воздействовать и ощущать подтверждение эффективности и значимости этого воздействия со стороны окружающих».

И выживание (по Хаббарду) здесь вполне может отходить на второй план.

То есть под «само-реализацией» можно понимать «воздействие на окружающих или на себя и подтверждение этого воздействия окружающими».

Но «рыночные ниши» этих «само-реализаций» могут быть очень разными у разных людей. Но, так или иначе — «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».

И Фрейд с идеями, что главные инстинкты человека это только секс и власть — тоже не совсем прав. Хотя это есть — это не самое главное или можно сказать осторожнее и вежливее, что это не самая обобщающая формулировка.

«Основной инстинкт — секс» по Фрэйду — это получается лишь один из частных случаев «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».