Читаем Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека полностью

19.1983. Все "эволюционные" категории наших димидиомиттенсных Аналогов имеют возможность применять свой мощный энергетический потенциал для изменения фенотипа (внешнего образа) в моменты общения с физическими людьми. То есть практически во время спатиумального Контакта с представителями эксцельсивных человеческих цивилизаций я наблюдаю лишь самую мизерную, внешнюю часть Нас будущих, иначе бы моя физическая система Восприятия, подвергшись столь мощному энерговоздействию со стороны системы Восприятия и ФД "собеседника", просто-напросто не вынесла бы подобной силовой перегрузки (не знаю точно, но, возможно, я либо потерял бы сознание, либо ревитализировался).

19.1984. Пусть простят меня те, кто не согласен с моей субъективной точкой зрения, но, сравнивая нас с Нашими эксцельсивными микстумными личностными Интерпретациями и инфимусными димидиомиттенсными Аналогами, я давно уже убедился в том, что подобные сравнения, как минимум, некорректны и очень субъективны, поскольку мы с вами "нынешние" (микстумные) и Мы с Вами "будущие" (также, вроде бы как микстумные) структурируем своими Фокусными Динамиками человеческие ННААССММ, которые формируют физические (от 2,5-й до 3,5-й мерности) НУУ-ВВУ-Формо-Типы людей, консуетно эксгиберированных и субъективно осознающих "самих себя" в резопазонах качественно и вибрационно, и осцилляционно очень разных вариантов атомарно-молекулярных и фермионно-атомарных Формо-систем Миров и субъективных Реальностей. При этом наивно и самонадеянно представлять нас уже в ближайших сценариях "будущего", пусть и высокотехнологичных, но столь же эгоистичных и деструктивных по социальным, государственным и моральным принципам общественного устройства, такими же счастливыми, красивыми и совершенными, гармоничными и интеллектуально-альтруистичными, как и наши мудрые представители эксцельсивного по ллууввумическим критериям Человечества, – это значит пребывать в большом заблуждении.

19.1985. Путь в трукулентные (слаборазвитые или деплиативные, человеческие, но не ллууввумические) или в просперативные Человеческие Формо-системы Миров (субъективные Реальности, сценарии развития) невозможно осуществить "скопом" – "группой по интересам", всем Айфааром или же одновременно с другими центрами духовного развития (ашрамами, монастырями, епархиями, церквями и прочее). Сам процесс духовного совершенствования может осуществляться разными группами и коллективами, но Духовный Путь, определяющий эффективность и амплиативность фокусных амицираций каждого из нас, – это НЕ коллективный Путь в какое-то "одно общее местообитание" всех представителей данной цивилизации (типа Коллективного Сознания человечества), отдельного государства, нации, народа, города или любой иной разновидности общественной человеческой формации. Путь в любые варианты своего субъективного "будущего" (часть которых, между прочим, может оказаться структурирована какими-то вариантами нашего субъективного "прошлого") осуществляется сугубо индивидуально – ежеминутно и ежечасно, ежедневно и круглосуточно… Увы для нашей микстумной ФД характерно то, что этот Путь по факту абсолютно независим от того, хотим ли мы сами попасть именно "туда" или не хотим, – проявляя недостаточную амплиативную тенденциозность, мы неосознанно делаем всё, чтобы через какое-то время угодить именно в эти, не желаемые нами, деплиативные субъективные Реальности с их драматическими обстоятельствами и трагическими ситуациями…

19.1986. Индивидуальный Путь в своё субтеррансивное Прекрасное Будущее не может осуществляться в нашей ФД, в нашем личностном Самосознании неосознанно и спонтанно, нечаянно или случайно, – это Путь целеустремлённого, глубоко осознанного и неустанного Устремления к своей Главной Цели Жизни, это Путь стабильно самопожертвенного и альтруистичного отношения к своему окружению, к динамике совершающихся с нами и вокруг нас событий – Путь интеллектуально-интуитивного, позитивно мотивируемого и амплиативно интерпретируемого, рационально-чувственного подхода к любым жизненным ситуациям и непредсказуемым событиям.

19.1987. Когда мы сами начнём серьёзно и глубоко духовно совершенствоваться, когда мы сами перестанем тратить Энергию на то, чтобы, как нам кажется, осознанно и ежечасно, послушно и всецело отдавать себя реализациям всевозможных сексуальных прихотей и деструктивным потребностям унгов и ссвооунов, когда эта декогерентная Энергия из деструктивной и грубосексуальной превратится в мощный интеллектуально-альтруистичный, нравственно-духовный потенциал, – лишь тогда у нас появится индивидуальная возможность физически и физиологически преобразиться в качественно совершенно других – гораздо более амплиативных и развитых по Разуму и Духу – Человеческих Существ, обладающих невообразимыми для нас сейчас способностями и функциональными особенностями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература