Ииссиидиология. Основы. Том 3

3.266. Обычно подобный доминантный индивидуализм, мощно подпитываемый эгоцентристскими СФУУРММ-Формами жадности и обидчивости, зависти и ревности, заносчивости и высокомерия, влечёт за собой самые драматичные и трагические последствия для всех участников таких односторонних отношений, так как эгоизм, импульсивность, непредсказуемость и неопытность манипулятора однозначно инициируют углубление перефокусировок всех «подчинённых» в какие-то из протоформных Направлений (обычно же – сразу по множеству неллууввумических Направлений). Именно эту ситуацию я и имею в виду, когда говорю о субъективном «пребывании» кого-то из людей в вынужденных для них обстоятельствах, созданных дисгармоничными СФУУРММ-Формами, которые свойственны Фокусным Динамикам Формо-Творцов чьих-то спорадических Миров.

3.267. Существенную разницу, которая обнаруживается при субтеррансивных психических реакциях разных людей на одни и те же проявления окружающей Жизни, я могу объяснить тем, что каждый из нас наблюдает за происходящим исходя из «собственных» Представлений, которыми он или она сформировали «свой» персоналистический Мир. И хотя эти «персональные» реакции качественно очень сильно отличаются друг от друга, но тем не менее они непостижимо связаны между собой одними и теми же обстоятельствами и событиями, тесно «переплетающими» и «соединяющими» всех людей, животных и растения друг с другом на Уровнях активно проявляемых ими «эманаций», «психонаций» и «кармонаций» (Мыслей, Чувств, Желаний, Слов и Поступков). Причём, чем качественнее Фокусная Динамика «личности», тем явственнее, глубже и быстрее эта «личность» способна осознавать в каждом мгновении сменяющих друг друга событий те (возможно, совершенно неуловимые для других) характерные признаки, которыми «её собственный» персоналистический Мир, тщательно сформированный ею на основе её устоявшихся жизненных приоритетов и ценностей, отличается от спорадических Миров остальных людей.

3.268. Каждый из представителей различных видов и типов животных, реализуясь через всё множество субъективных Представлений, свойственных их Форме Самосознания, тоже формирует своё восприятие окружающей действительности идентичным способом, и в отношении признаков разно-Качественности их Фокусных Динамик мы тоже можем применять такие термины, как «свои» и «чужие» Миры. И если человек, например, входит в стабильный и очень тесный психоментальный контакт со своим домашним питомцем, то их Фокусные Динамики могут пересекаться на уровне СФУУРММ-Форм, структурирующих их персоналистические Миры. Испытывая к животному слишком сильную привязанность, чрезмерную (до проявления очевидных глупостей) любовь, хозяин может стать просто участником «массовки» в персоналистическом Мире этого животного и таким образом впасть в большую зависимость от специфических желаний, потребностей, а то и просто «невинных» капризов и шалостей своего питомца, результатами чего могут быть не только пострадавшие от такого воспитания другие животные, но также серьёзные раны, увечья и даже летальные исходы у людей, в особенности у маленьких детей.

3.269. Свидетельством таких перефокусировок в Миры своих питомцев являются «люди», посещающие бесчисленные салоны красоты, например, для кошек и собак, где их по баснословным расценкам моют дорогими шампунями, делают им причёски, завивки, массаж, перекрашивают, шьют дорогие костюмы, а затем везут кормить в специальные и очень дорогие рестораны. А некоторым из домашних животных их умершие владельцы завещают целые многомиллионные состояния, даже не подумав о том, что на эти средства можно было бы накормить и одеть множество бедствующих, построить школы или больницы, или, в конце концов, приюты для бездомных людей.

3.270. Это лишь очень немногие из существующих в нашей Жизни наглядных примеров не только влияния «собачьих» и «кошачьих» Миров на человеческие, но также и наоборот – принудительного воздействия человеческих Представлений на реализационные возможности «кошачьих» и «собачьих» персоналистических Миров, так как мы с вами просто не можем ни знать, ни хотя бы даже достоверно предполагать, хотят ли на самом деле жить в подобных – комфортных с нашей точки зрения – условиях сами животные? Это ведь не они сами добровольно выбирают, как, где и с кем им жить, а мы с вами, пользуясь нашими человеческими Представлениями о благополучии, насильно помещаем их в такие обстоятельства, которые никак не могут быть выбраны ими, стремящимися к единению с себе подобными и с природой, в качестве заветных Целей Жизни.