Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

– Почему или зачем необходима вербализация намерений? Создаёт ли данный метод большую вероятность осуществления задуманного в отличие от сугубо мысленного продумывания конечного результата? Можно ли сказать, что не озвученные мыслеформы остаются частью ноовременного Континуума (НВК), а озвученные, за счёт вербализации, уже начинают материализовываться?

18.0199. – В отношении последнего вопроса: абсолютно все Формо-Образы НВК, что прошли через синтетический процесс в нашей ФД, преобразовались в СФУУРММ-Формы и стали частью психического «строительного материала» в данном типе коллективной субъективной Реальности. Можно ведь молча совершить хороший/плохой поступок, а можно долго болтать о своих намерениях, но так ничего и не сделать (не материализовать). Согласно Принципам Сллоогрентности и Симультанности Мироздания, ни в НВК, ни в ПВК ничто не «остаётся в остатке» и не задерживается, а становится (или же не становится для данной Формы Самосознания) резонирующей частью материальности нашего непрерывного Сейчас.

18.0200. В нашем типе Вселенных (до 4-й мерности) наибольшей реализационной мощью (эффективностью) обладает Мысле-Чувство, затем – слово, звук, и наименее эффективным является действие. Хотя многим может показаться наоборот, но это не так: именно Мысль манипулирует материальностью; в развитых человеческих космических цивилизациях с помощью мысленной концентрации строят целые города, преображают очертания местности, перемещаются в Пространстве-Времени, меняют нужные участки ДНК, изменяют курс грозящих им астероидов, передают энергию на межпланетных расстояниях и многое другое.

18.0201. С помощью этих трёх факторов мы и формируем коллективную субъективную Реальность, в которой живём. Наши мысли и слова влияют на то, что с нами происходит. Изменяя свои Мысли и слова, мы меняем и свои действия (выборы), а значит, и свою Жизнь, по-новому организуя, переформатируя и структурируя пространство окружающего Мира со всеми его обитателями (напоминаю вам, что, конечно же, это не мы сами всё создаём и формируем, а только выбираем что-то, уже готовое и конкретное, из существующего – персонально для каждого! – резонационного базиса.

18.0202. Проговаривать слова при «внутреннем монологе» необходимо для того, чтобы облачить смысл СФУУРММ-Формы в энергетический звуковой каркас слов, конкретизирующих и уточняющих этот смысл, наговаривая как бы «программу поведения» – одновременно и для Форм Самосознаний «высших» Творцов коллективного Бессознательного (аргллаамуров и инглимилинов), обеспечивающих наши физиологические потребности, и для Форм Самосознаний Творцов коллективного Подсознания (кройдлов и аоссоонов), спатиумально организующих нашу высшую психоментальную деятельность. Потому что с нашей несовершенной системой Восприятия нам с вами, как будущим художникам-мастерам, пока что разрешено лишь углём на ватмане Жизни делать беглые «зарисовки».

18.0203. Подпускать нас, с нашими необузданными страстями и бесшабашным умишком, к работе с холстом было бы просто безответственно и опасно. В принципе, то, что мы с вами в «творческом угаре» уже «понавытворяли» в своих коллективных субъективных Реальностях, можно примерно сравнить с «шедеврами» абстракционизма, супрематизма, конструктивизма, кубофутуризма и прочих направлений «художественных» школ. Наши, крайне примитивные, Представления о морали и нравственности, Этике и Красоте, Добре и зле, Долге и Чести, Толерантности и Совести, Гуманизме и Демократии ставят нас в один ряд с безумными бумагомарателями от живописи, возомнившими себя «гениями».

18.0204. Именно по этой причине наши возможности по исключительно ментальной реализации (как у димидиомиттенсных Форм) очень ограничены на фоне мощно инерционных свойств Пространства-Времени. Вы уже знаете, что обычная позитивная Мысль творит Мир на уровне осцилляций Форм Самосознаний эрнилгманентных бозонов и таких же электронов, среднесложная (бытовая) нейтральная – на электронно-адронном уровне и негативная или слабоосцилляционная – практически на атомарном, электронно-протонном уровне проявления, в то время как высокодуховная – на гамма-квантовом и фалхатном Уровнях Подсознания.

18.0205. А ведь диффузгентные Формы Самосознаний каждой из этих частиц одновременно и сллоогрентно структурируют всю нашу трёхмерную Вселенную! Представьте себе, что было бы, если бы абстракционистам дали возможность переписывать полотна Микеланджело, Рафаэля, Рембрандта, Карраччи, Да Винчи, Ван Гога, Яна ван Эйка, Тициана, Рубенса, Веласкеса, Эль Греко, Вермеера и других великих мастеров? Мне страшно даже подумать о таком!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература