Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология

20.0674. Примерами амплификационных выборов могут считаться жертвенные решения некоторых учёных (врачей, генетиков, физиологов, физиков и так далее), духовных Учителей, христианских подвижников и миссионеров, посещающих «дикие племена», а также неисчислимое множество солдат любой из войн, воюющих в горячих точках, пожарных, служащих МЧС и правоохранительных органов, космонавтов и многих других людей, работающих на производстве, которые, понимая смертельную опасность принимаемого ими решения, шли на этот подвиг, будучи абсолютно уверенными в том, что их Жизнь спасёт чью-то другую или же множество других Жизней.

20.0675. Амплификационный выбор для того, кто его осуществляет, всегда связан с риском, с возможностью «погибнуть», «умереть», получить травму и стать инвалидом, потерять всё или многое из того, чем он/она больше всего дорожит в своей Жизни. Он всегда противопоставлен личной выгоде, эгоистичной природе человека, его бытовому комфорту и нравственному спокойствию. Это — стрела, запущенная в дальнюю желанную Цель, попав в которую вы приобретаете более ценные блага — экстраординарные способности, более значимые и высокие реализационные возможности, быстрее достигнете высоких Целей и тому подобное. Но только вот мотивировать себя этими выгодами, стимулируя свои смелость, бесстрашие и готовность к подвигу по любому поводу, я не советую, потому что это будет уже совсем другая история…

Глава 2.25. Природа Кармы и природа Времени

Вопрос № 114-19 от 4 января 2019 г.

— Есть такая точка зрения: человек выполнил нашу просьбу, и если мы не в состоянии эквивалентно «рассчитаться» за потраченную человеком энергию на выполнение нашей просьбы (например, не отблагодарили человека эмоционально или материально, как его бы это удовлетворило), то у нас образуется энергетический долг перед ним, то есть завязывается низкочастотная карма. В небольших количествах эта карма может погашаться тем или иным способом в различных жизненных ситуациях в течение условно одной жизни, одного ротационного Цикла личности. А бывает, что мы добиваемся удовлетворения своих интересов или желаний от другого человека без готовности «рассчитаться» за его усилия, всячески манипулируя им (через угрозы, обман, провокации и тому подобное). Более того, это может стать нашей привычкой и даже образом жизни, в таком случае завязывается тяжёлая карма, которую придётся погашать в течение нескольких жизней.

— Можно ли, исходя из этого, «привязать» образование низкочастотной кармы к ситуациям «платы» за просьбу? Как правильно интерпретировать понятие о кармических долгах в таких ситуациях?

20.0676. — Как я уже говорил в предыдущих ответах, для Творцов Космических Законов нас с вами — как отдельных личностей (индивидуумов, персоналий) — не существует вообще, а есть лишь составные части Механизма меж-Качественного Синтеза абсолютно всех типов бирвуляртности, до мельчайших подробностей организованного и уже осуществлённого Ими во всех режимах проявления Пространства-Времени. Но в то же самое время нельзя сказать, что мы — «абстракция, которая ничего не значит и от которой ничто во Вселенной не зависит».