Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология

— Психически здоровый человек в любой момент дня и ночи может сказать, что он — это он, он может подтвердить свои жизненные ориентиры и цели. Его отношение к людям, родственникам, в целом к окружению не может неконтролируемо меняться, допустим, в течение суток. Например, он не может сказать сейчас: «Это моя жена», а завтра: «Это моя бывшая одноклассница, которую я не видел 15 лет», или сегодня сказать: «Я студент института», а завтра: «Я уже пять лет как на пенсии! Вы что, какой институт?!», хотя механизм резонационности УУ-ВВУ-конгломератов это с лёгкостью допускает. Но в реальности мы зачастую наблюдаем быструю смену не в отношении самоидентификации или распознавания нашего окружения (за исключением случаев паталогической амнезии), а лишь в отношении дуальностных поведенческих реакций, например: человек сегодня может любить и благодарить своего друга, который выручил и дал ему в долг денег, а завтра будет этого же друга ненавидеть, потому что долг надо отдавать; но эта человеческая личность не может никак избежать представления о том, что долг уже есть и в этом сценарии ей этот вопрос надо будет решать.

Можно говорить о механизме резонационности между группами Формо-Творцов в личностной Конфигурации, обеспечивающем функционирование системы Восприятия, но та же резонационность есть и у психически нездоровой личности, которая неспособна решать поставленные перед ней задачи и зачастую даже воспринимать себя как индивидуальность. Механизм объединения групп УУ-ВВУ-конгломератов в нечто целостное и индивидуальное — пусть даже личность и иллюзорна! — является по сути определяющим для эволюции, ведь на нём строится процесс выбора в конкретном сценарии и произрастают базовые ллууввумические качества: Открытость, Честность, Ответственность, Инициативность. А карма в принципе существует и для психически больного человека, но её эволюционные механизмы начинают полноценно работать именно при формировании зрелой личности.

Из моих рассуждений следует вопрос.