Иисус глазами суфиев

«Соблазнённое тобою, сердце моё попалось
в твой силок, – оправдывался я в церкви
перед девушкой-христианкой, —
как если бы каждая прядь моих волос
была завязана узелком твоего пояса.

Долго ли еще мне искать путь Единства?

Доколе Единый будет опозорен троичностью?

Как возможно во всеуслышание называть Бога —

Абсолют, Единственного – такими именами, как Отец, Сын и Дух Святой?»
Она раскрыла свои сахарные губы, перед которыми сам сахар умалён, и молвила:

«Когда б Единства тайны ты осознавал, ты б никогда меня «неверной» не назвал.

Лучезарный лик Извечной Красоты отбросил свет в три разных зеркала.
Шелк не становится троичен видом, хоть и зовут его парнийан, харир или паранд»[44].

Увлекшись этой перепалкой, я вдруг услышал,

как вызванивают церковные колокола:
«Есть лишь один.
Ничего больше и нет, кроме Него.
Он – один.
Нет бога, кроме Него, сущего».

Отображение в поэзии качеств и свойств Иисуса

Дыхание Иисуса

Свидетельство о том, что Иисус своим дыханием возвращал мертвых к жизни и исцелял немощных, вдохновляло суфийских поэтов на создание метафор, использующих образ дыхания Иисуса.

Когда Бог заслонил

исходящую из дыхания милость Иисуса,
мир наполнился страстями.

(Аттар, Мосибат-намэ

)

Утренняя заря, поминая тебя, смеялась,

воскрешая все существа
дыханием, подобным Иисусову.

(Аттар, Мосибат-намэ

)

Восточный ветер, приносящий аромат твоих волос,

дарует жизнь дыханью Иисуса.
От созерцания лика твоего пылает взгляд Моисея.

(Аттар, Диван

)

Сие дыханье Иисуса,

что ежечасно зажигает
зарю иную, побуждает
уснувший мир
поднять главу свою с земли.

(Аттар, Диван

)

Поскольку слова Аттара

жизнь даруют душе,
его дыханье, без сомненья, то же,
что у Иисуса.

(Аттар, Диван

)

Дыханье Иисуса – просто истонченность

губ рубиновых твоих.
Живая вода – лишь намек
на сладость твоих уст.

(Хафиз, Диван

)

Запомни, что когда корящий взор твой

сразит меня,
На сахарных устах твоих лежит
воскрешающее дыханье Иисуса.

(Хафиз, Диван

)

Врачующий любовные недуги

сострадателен и одарён
дыханьем Иисуса.
Кого же будет врачевать он,
коль у тебя нет боли?

(Хафиз, Диван

)

Дыхание Христа,

что мертвых возвращало к жизни,
являлось только вздохом
дыхания Божественного Моего,
питающего Духов.

(Ираки, Ресала-йе лама’ат

[45])

Одним вдыханием воскрешаешь

ты сотню мертвых душ.
Кто ты?
Христос, дух или Вода Жизни?

(Ираки, Диван

)

Кому поведать я могу об этом тонком деле? —

она уничтожила меня,
моя жестокосердная любовница,
хотя при этом обладала
жизнедарующим дыханьем Иисуса.

Гнёт горестей отягощает нас,

покуда Бог не посылает
того, дыханье чьё, подобно Иисусову,
Смогло бы облегчить и снять сей груз.

(Хафиз, Диван

)