— Папирус Р45.
Дата: III или IV век. Содержит четыре Евангелия и Деяния в тетрадях из двух листов. К несчастью, очень поврежден; осталось: Матф., 20:24–21:19, 25:41–26:33, Марк, 4:36-9:31, 11:27–12:8, Лука, 6:31-7:7, 9:26–14:33.
— Сирийские рукописи.
Разные рукописи «Простой» версии. Дата: V или VI век.— Коптские рукописи.
Разные рукописи на саидском диалекте Верхнего Египта. Некоторые из них относятся к IV веку.— Коптские рукописи.
Разные рукописи на бохайрском диалекте Нижнего Египта. Самая старинная датируется IX веком.Рукописи апокрифов[13]
— Аскевианский кодекс
(Codex Askewianus). Он же Pistis Sophia. Дата: V век. Написан на коптском фиванском, или саидском, языке. С 1785 года находится в Британском музее.— Брукианский кодекс
(Codex de Bruce). Дата: IV или V век для каждой части. Содержит «Книгу великого договора согласно Таинству». Находится в Бодлианской библиотеке. Был найден в 1769 году. На коптском фиванском.— Берлинский кодекс
(Codex Berolinensis 8502). Дата: V век. На коптском фиванском. Был приобретен в Каире в 1896 году и еще раз в Берлине в 1945 году. Содержал «Евангелие от Марии», «Тайную книгу Иоанна», «Премудрость Иисуса» и «Деяния Петра».— Протоевангелие от Иакова.
Восстановлено экзегетами при помощи рукописей, относящихся к векам с V по XV. Эти рукописи рассеяны по разным библиотекам.— Евангелие от Петра.
Дата: VIII век. Написано на греческом. Найдено в 1887 году в Верхнем Египте.— Апокалипсис Петра.
Дата; VIII век. Написан на греческом. Найден в 1887 году в Верхнем Египте.— Евангелие от псевдо-Матфея.
Дата: VI или VII век. Не более чем переработка «Протоевангелия от Иакова».— Сказание о детстве Господа,
называемое еще «Псевдо-Фома». Дата: V век. Послужило истоком для «Армянской книги детства» VI века и «Арабского Евангелия детства» VII века.— Евангелие от Никодима.
Дата: IV век. Называется также «Деяния Пилата». Разные версии, коптские и сирийские.— Евангелие от Гамалиила.
Дата: в зависимости от рукописей, в лучшем случае VII век. Написано на эфиопском языке или же на коптском.— Завет в Галилее Г.Н.С.Х.
[Господа Нашего Иисуса Христа]. Дата: в зависимости от рукописей, в лучшем случае VIII век. Версии на коптском и на эфиопском.— Чудеса Иисуса.
Дата: в зависимости от рукописей, в лучшем случае IX век. Написано на эфиопском.— Евангелие от двенадцати апостолов.
Даты: разные, в зависимости от рукописей. Упоминается в рукописях Руфина (V век), переводилось Оригеном как одно из древнейших апокрифических Евангелий.— Евангелие от Варфоломея.
Дата: V век. Мы располагаем только его фрагментами, написанными на коптском.— Деяния Иоанна.
Дата: IV век. Написано на греческом. Сохранилось только две трети.— Деяния Петра.
Дата: V век. Написано на греческом. Мы располагаем только последней частью. Начало нам известно по коптскому фрагменту и так называемым Верчелльским «Деяниям» на латыни.— Деяния Павла,
также называемые «Деяния Павла и Теклы». Дата: VI век для сирийской, славянской и арабской версий. Существуют фрагменты греческой версии, записанные на пергаменте V века.— Деяния Андрея.
Дата: VI век. Написано на латыни. Существуют фрагменты рукописей на греческом.— Деяния Фомы.
Дата: VI век для латинской версии. Существуют греческая и сирийская версия, предположительно более ранние — вероятно, V век.— Апокалипсис Павла.
Дата: V век. Написан на греческом. Существует более поздняя латинская версия.— Евангелие от Фомы,
называемое также «Тайные слова Иисуса». Дата: IV или V век. Написано на коптском. Входит в состав текстов, найденных в Хенобоскионе, в Египте, близ Наг-Хаммади.— Климентийские гомилии.
Дата: V век, Написаны на греческом. Греческий текст «Гомилий» сохранился, но текст «Возрождений души» (его вторая часть) утрачен. Мы располагаем только латинской версией Руфина.
Что касается 49 рукописей, найденных в 1947 году в Хенобоскионе, надо ждать их публикации, хотя бы в сокращенной форме, чтобы отделить чисто манихейские тексты от других редакций, гностическо-христианских. Вот почему мы не упоминаем здесь ни одного из этих ценных древних документов, датируемых приблизительно V веком.
Апокалипсис и его тайна
Отдельный очерк мы посвятили одному странному тексту, который со времен его появления непрестанно вызывал споры; мы имеем в виду «Апокалипсис» — это греческое слово означает «откровение».