Маркион (Марцион) Синопский (Marcion) (ок. 100 — ок. 160) — раннехристианский ересиарх; дважды был отлучен от Церкви; основал собственную церковь с таинствами и священноначалием; ее общины быстро распространились по всему Средиземноморью и исчезли лишь в Средние века; создал свой новозаветный канон, в который включил две книги: «Евангелие», основывающееся на благовествовании Луки, и «Апостол», куда вошли Послания апостола Павла в сокращенном виде; к Маркионову канону примыкал труд «Антитезы», в котором Маркион сопоставлял тексты из обоих Заветов с целью показать их несовместимость. Ни канон, ни «Антитезы» до нашего времени не дошли; против Маркиона писали святой Иустин, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Тертуллиан и др.; маркионистский вариант христианства реконструировал немецкий ученый Деллингер (1799–1890), в основном на основе упоминаний Тертуллиана, а также Адольф фон Гарнак. 131
Маркс, Карл (Marx, Karl) (1818–1883) — создатель фундаментальной социально-экономической теории, обосновывающей материалистическую картину мира. 206
Мессори, Витторио (Messori, Vittorio) (р. 1941) — известный итальянский католический писатель. 56
Мольтман, Юрген (Moltmann, Jürgen) (р. 1926) — один из крупнейших современных немецких протестантских богословов; его фундаментальная работа «Теология надежды» (Theologie der Hoffnung, 1964) принесла Мольтману международное признание; его труды «Христианские мученики современности», «Наука и мудрость: к диалогу естественных наук и богословия» изданы на многих языках, в том числе и на русском. 66, 361
Ницше, Фридрих (Nietzsche, Friedrich) (1844–1900) — немецкий философ, представивший в своих работах развернутую критику христианства и определивший тем самым один из векторов развития философской мысли XX в. 108, 110, 362
Нойснер, Якоб (Neusner, Jacob) (р. 1932) — видный еврейский ученый-гебраист, исследователь раввинистической литературы; автор работ, посвященных Торе, Мишне, Талмуду. 82, 114–125, 128, 130, 133, 306, 358, 361
Норден, Эдуард (Norden, Eduard) (1868–1941) — известный немецкий филолог-классик, историк литературы, исследователь раннехристианских текстов, автор работ по истории религии; член государственной Комиссии по изучению наследия Отцов Церкви при Прусской Академии наук. 348
Ньюмен, Джон Генри (Newman, John Henry) (1801–1890) — английский кардинал, один из предшественников обновления и модернизации католицизма; идеи Ньюмена сыграли заметную роль в модернизации католицизма в середине XX в. 168
Ориген (Origenes Alexandrinus) (ок. 185 — ок. 254) — египетский грекоязычный Учитель Церкви, наставник древней христианской богословской школы в Александрии (203–231); основатель христианской философии и библейской текстологии, апологет и комментатор Писания; основные его труды посвящены изучению и толкованию Библии: «Экзаплы» (Hexaplorum) — еврейский текст Ветхого Завета с параллельными греческими переводами, первое критическое издание Библии и первое многоязычное (полиглотта), «Схолии» (Scholia), или «Замечания», на некоторые книги Ветхого Завета (Исх, Лев, Ис, Пс 1 — 15, Еккл, Ин; сохранились не полностью); «Гомилии» (Homiliae), или «Беседы», почти на все книги Священного Писания (сохранились лишь частично); Толкования на Евангелие от Матфея (Commentarii in evangelium Matthaei) и Евангелие от Иоанна (Commentarii in evangelium Joannis), «О началах» (De principiis), «Против Цельса» (Contra Celsus) и др. 55, 63, 73, 162, 251
Папий Иерапольский (Papius Hierapolis) (ок. 60 — ок. 135) — раннехристианский писатель; епископ малоазиатского города Иераполя; лично знал представителей первого христианского поколения, в частности Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа; в период, когда создание новозаветной письменности уже завершалось, собирал свидетельства живого устного предания о Христе; собранное им вошло в его книгу «Искомментарий Господних изречений», фрагменты которой приводятся Евсевием Памфилом. 232
Папини, Джованни (Papini, Giovanni) (1881–1956) — итальянский писатель; автор книг «Сумерки философов» (Licenzio la filosofia, 1905), «Трагическая ежедневность» (Il tragico quotidiano, 1907, рус. пер. 1923), «Конченый человек» (Le memorie d’Iddio, 1912; рус. пер. 1923), «Живой Данте» (Dante vivo, 1933), «Жизнь Микеланджело на фоне жизни его времени» (Vita di Michelangelo, 1949) и др.; в 1920-е гг. пришел к католицизму; в 1940—1950х гг. в его сочинениях преобладает религиозная тематика. 5
