Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Будучи носителями фарисейского духа, ученики Иисуса Христа воспринимали Царствие Небесное как область, на которую распространяется власть Саваофа. И только став апостолами, они поняли, что никакой вселенский лукавый и нечистый дух и даже святой вселенский дух Саваофа не вправе открыть ворота в Царствие Небесное, а ключи от него находятся только у Иисуса Христа. На деле это означает, что никакой иудей фарисейского духа, даже если он пройдет через таинство крещения и все другие христианские таинства и будет исправно посещать все христианские богослужения, исповедоваться и совершать причастия, ни лично сам, ни его потомство никогда не будут удостоены права быть принятыми в Царствие Небесное. При этом не играет никакой роли, являются ли потомки духовного фарисея христианами пятьдесят, сто или тысячу лет. Дело в том, что духовным ядром центрального духа или духовным семенем всех без исключения потомков Адама и Евы (а евреи как раз и есть их прямые потомки) является небожественный высший вселенский дух Саваофа.

Если бы семя Саваофа не было изолировано в человеческих душах еврейского народа, а в полной мере было допущено к совершенствованию их человеческого духа, то он усовершенствовал бы его до чистоты Иисуса Христа. В этом случае, как раз к приходу Иисуса Христа, весь еврейский народ стал бы истинно святым и праведным народом, и по праву своей духовной чистоты, стал бы духовным руководителем всего земного человечества. Но дьявол обрезал иудеев и прекратил доступ Саваофа к их человеческому духу, а всех пророков, получающих даже отрывочную и весьма запутанную информацию от Саваофа, безжалостно уничтожал. Не так просто ответить на вопрос, почему дьявол обрезал и изолировал человеческие души еврейского народа от их истинного Творца Саваофа? Ведь вместе с обрезанием дьявол соблазнил еврейский народ скорым получением земель Палестины, а затем и неограниченной властью над всеми народами мира. Безжалостно истребляя из среды еврейского народа всех сомневающихся, колеблющихся и неуверенных, дьявол внушил еврейскому народу, что они его земные рабы, а он их единственный Господь. О каком единобожии Ветхого Завета можно говорить, если кроме Бога Саваофа, в нем присутствует Бог Яхве и Бог Иегова?

Последний пророк Малахия прямо говорит от имени Саваофа, но другие говорят и от имени Иеговы, и от Имени Яхве. Это три разных вселенских духа, и все они через Адама и Еву получили право наделять своими духовными семенами души живущих на земле людей. Адам и Ева стали мостиком или связующим звеном, через которое вселенские духи Яхве и Иеговы, через половые контакты и кровосмешение, стали заполнять духовные центры душ всех арийских народов мира. Если и можно говорить о единобожии Ветхого Завета, то это единобожие духа дьявола. Даже Ветхий Завет признает, что Саваоф является высшим Богом, но Скиния Завета никак не связана с Саваофом. Дьявол невзлюбил Саваофа за его изначальную святость, и потому никаких храмов в честь этого бога в среде еврейского народа не было построено.

Арийские христиане возвели в столице православной Византии, в городе Константинополе, Храм святой Софии. Это и есть первый Храм на земле во имя женской ипостаси вселенского Бога Саваофа. Сейчас этим Храмом по закону владеет мусульманский мир, так как Аллах и Саваоф есть один и тот же высший и святой дух Вселенского Вседержителя. Во времена царя Давида и царя Соломона в Иерусалиме был построен Храм во имя духа Иеговы. Конечно же, построить этот Храм разрешил дух дьявола, потому что в это время Иегова был нечистым духом и активно помогал дьяволу в его тайных и явных делах. Кроме того, дьявол надеялся, что в Храме Иеговы будут поклоняться и духу дьявола.

Первый Храм был разрушен, а еврейский народ уведен в Вавилон, потому что еврейский народ не захотел поклоняться дьяволу как своему богу. Взамен Храма была утверждена синагога, где главенствовал дух дьявола, и где он диктовал свои законы бытия для еврейского народа. Несмотря на ненависть дьявола к духу Иеговы, после возвращения из Вавилона «жестоковыйные» иудеи снова приступили к строительству нового Храма Иеговы. Это строительство затянулось на сотни лет. Причина такой затяжки заключалась в тайном нежелании дьявола иметь на своей территории Храм во имя того духа, которого дьявол искренне возненавидел.

Храм был достроен буквально перед самым приходом Мессии, и сделано это было не из-за любви дьявола к Иегове, а в качестве «презента» Иегове, чтобы он сотворил Мессию, которого ожидал дьявол, а не того, которого готовили духи Саваофа и Яхве. Когда в 70 году новой эры римские легионы разрушали Храм Иеговы и город Иерусалим, то больше всего этому радовался дьявол, ибо он стирал с лица земли не просто Храм ненавидимого им духа Иеговы, а Храм своего духовного предателя и изменника. Такова истинная, а не придуманная история иудейского единобожия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература