Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

Из всех сыновей Ноя Люцифер избирает Сима, потомки которого к тому времени успели расселиться от острова Шри-Ланки и до Месопотамии. Семиты — избранный народ Люцифера, и к нему он проявляет особое отношение, вплоть до непосредственного общения с некоторыми его представителями, при этом придерживаясь одного золотого правила — оставаться не узнанным. В Библии таких встреч Люцифера лицом к лицу с отдельными персонажами было несколько, и их можно классифицировать как близкий контакт третьего рода по шкале Джозефа Аллена Хайнека. Этот класс контактов предполагает непосредственное визуальное восприятие существа без каких-либо предположений относительно природы его происхождения. Сведём некоторые занятные (внезапные) случаи появления этой личности в одну табличку:

И Люци всех, кого встретит, убеждал, что он есть Господь. В том же самом он уверял и избранных им пророков, но при этом без всякой конкретики, и с какого бодуна (?) он вдруг есть господин для всех, не объяснял:

2 И говорил Б-г Моисею и сказал ему: я — господь.

3 Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] «Б-г Всемогущий», а с именем [моим] «господь» — не открылся им; (Исх 6)

Так, из текста книги Бытия трудно понять, в каком обличии ангел Божий Люцифер показался созданному им гибриду, получеловеку полузмее Адаму, и потом Аврааму, когда тот сидел под дубом (Быт 18:1). Однако некоторые прозорливые толкователи настаивают на том, что в образе беса. Аврааму Люцифер явился и в лице царя Салимского, который станет наставником Аврааму, когда он с глазу на глаз заранее предупредил о его том, что он (Авраам) будет первым названным и приёмным отцом для всех потомков семитов, рождённых от демонов. Если священник и царь Салимский Мельхиседек не Дьявол, то я — царица Савская! Иаков тоже вблизи не смог разглядеть, кто перед ним, и с кем ему предстоит побороться на ночь глядя. И даже своему родственнику Моисею ничего не стал объяснять на горе, и на вопрос «кто он есть» вместо внятного ответа из пылающего куста показался кукиш, то есть сложенная в кулак рука с большим пальцем, просунутым между указательным и средним. В каком облике являлся Дьявол в Синайской и Иудейской пустынях в период искушений Иисуса Христа, нам тоже ничего неизвестно, но ведомо одному только Господу.

Люцифер предпочитает скрываться под множеством имён, чтобы никто не смог обвинить его напрямую во всяких существующих бедах человечества. Так, он объявляет себя борцом с языческими религиями, где каждому природному явлению приписывается отдельный бог с его собственным неповторимым именем, но при этом протаскивает язычество через заднюю дверь, присваивая себе имена этих языческих богов. Люцифер, подчинив их себе (Пс 81), создаёт религию с верой только в одного Б-га, в самого себя. На деле же получается, что созданная им религия, известная нам теперь как иудаизм, вовсе не побеждает язычество, но лишь облекает её в новую форму, в веру в Б-га, но со множеством разных имён. Выходит, что единобожие, созданное Люцифером, есть такое отрицание язычества, которое не выходит за её пределы. Иудаизм есть религиозная парадигма отвергающее веру в многочисленных богов, но без выхода за границы поклонения разным языческим богам. Так, религиозный иудаизм допускает наличие множества богов, но лишь с одной поправкой — с господством над ними одного Б-га, Всевышнего, то есть самого Люцифера. Более того, иудейская концепция полностью выстроена на языческих верованиях, которые является для неё фундаментом, и на которых строится её пирамида с «всевидящим оком». Корни религии иудеев уходят в глубокую древность, где процветали культы демоническим сущностям. Эти культы и питают иудейскую веру до сего дня. Но к приходу антихриста, сына Люцифера, должен быть восстановлен не только Иерусалимский храм, третий по счёту, но и собраны воедино все религии, существующие на земле. Этой трудной и напряжённой работой в настоящее время занята Римская Католическая Церковь как христианское ответвление от иудаизма, которую во времена Иисуса Христа основал Его двойник, которого тоже звали Иисус, и который стал со дня своего рождения назореем, то есть принял пожизненное служение Б-гу в особой форме и правилами поведения. Поэтому основателя христианской ветви иудаизма и прозвали Иисусом Назореем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше
Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше

Cвятая Татьяна помогает тем, кто молод душой, кто не боится изменений, кто стремится сделать жизнь лучше и краше. Недаром вот уже более 200 лет российские студенты считают ее своей покровительницей, а Татьянин день отмечают как свой главный праздник. Святая Татьяна помогает усердным ученикам, умягчает сердца строгих преподавателей, осеняет своим участием университетские торжества: от научных чтений – до каникул, от посвящения в студенты – до свадьбы. Она укрепляет нас на жизненном пути, а когда успех дела зависит не только от нашего усердия, но и от везения, от счастливого стечения обстоятельств – святая Татьяна берет под свое покровительство.Открой книгу и помолись святой Татьяне – она поможет активным и творческим людям в учебе и работе, в дерзании, творчестве, в покорении самых сложных вершин.

Вениамин Прохоров

Христианство