Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Здесь следует сказать пару слов о Хазарском каганате. Это государство, которое в своё время расположилось между Черным и Каспийским морями, создавало множество проблем северным славянским племенам. Князь Святослав вовсе не уничтожил Хазарию, а только «разрубил» её своим мечём на две части. Одна часть каганата бежала в Европу, другая — на восток, в Китай. Организовав в Китае производство, хазаре решили восстановить торговую связь со своими европейскими родственниками. Наняв монгольских кочевников, снабдив их деньгами и оружием, бывшие хазаре поручили им сопровождать груз в Европу из западных китайских провинций. Так возродился великий шёлковый путь, который пролегал по южным рубежам славянских племён. Постепенно в местах отдыха кочевников создавались склады, затем анклавы, а на их месте и города. До тех пор, пока иудеи из Китая исправно платили кочевникам деньги за охрану груза, монголы особо не досаждали славян. Но взаимная торговля между родственными иудейскими семьями была нарушена определёнными процессами, в то время произошедшими в Европе. Торговля разладилась. Осталось без дела и всё наёмное монгольское войско. Брошенные на произвол судьбы, монголы перешли на самоокупаемость. И чтобы поддержать потребности растущего населения кочевников, они начали устраивать набеги как на бывших хозяев, как в Китай, так и на соседние славянские территории, облагая данью местных князей, их возглавлявших. Через эти военные походы сформировалось монгольское Ханство со столицей в Каракоруме. Вернувшись отчасти к своим ранее утраченным владениям, иудеи делились своим опытом с татарами и монголами, осевшие вокруг Астрахани, в их славном деле грабежа русского народа. Эти последние события и оцениваются историками, как монголо-татарское иго. Славяне и монголы хоть и соседи, но — это разные этносы. После Куликовской битвы Москва претендовала на столицу будущей Руси, и к середине XV века Иван III, окружив себя иудеями и прозелитами из русских бояр, стал собирать вокруг Москвы русские земли по образцу давно созданного иудеями вавилонского царства Навуходоносора. Нищие русские князья приезжали к нему на переговоры в Москву, и те, кто соглашался на его условия, возвращались обратно с сундуками золота и серебра. Западные княжества, в том числе и Литовское, не приняли условия царя, поэтому их желание присоединить свои земли к Московскому государству, было отвергнуто. Вскоре территория Московского Кремля превратилась в рынок, стала центральным хабом, куда свозились купленные в рабство славяне со всех ранее присоединённых таким способом княжеств. Из Москвы рабы сплавлялись по реке до Волги, а там до Казани и Астрахани, где русский люд продавался венецианским купцам на невольничьих рынках. Те же купцы сосватали Царю Ивану знаменитых итальянских зодчих и строителей, которые по воле государя укрепили периметр Кремля, заменив остатки старого деревянного забора стенами из белого камня и красного кирпича, чтобы обезопасить этот пересадочный узел от нападения родственников, желавших вызволить из заточения своих сородичей. Так возник миф о продолжающихся набегах татар после их поражения на Куликовом поле. Этому безобразию был положен конец только спустя столетие Иваном IV (Грозным) после взятия Казани и Астрахани. Иудеи, лишившись прибыльного бизнеса, отомстили царю Ивану. Два старших сына, Иван и Федор, были отравлены, а младший — Дмитрий — зарезан ножом в Угличе. Так угасла династия Рюриковичей.

Можно сказать, что торговля рабами, организованная иудеями на территории Руси, была с их точки зрения оправдана, поскольку в то время Европа после опустошительной эпидемии чумы, бушевавшая там в XIV веке, остро нуждалась в пополнении населения, в том числе и рабочей силы.

Правление Ивана III является поворотным пунктом и в истории Русской Православной Церкви. Параллельно с торговлей живым товаром он организовал пересмотр основ Православия. Царь не без помощи близких ему по духу иудеев и прозелитов протащил в Русскую Православную Церковь Моисеев закон. И только после того как Тонах слился с Евангелием, то есть произошла духовная смычка иудаизма и христианства, Иван III начал строительство в Москве храмового комплекса из белого камня, а до того присутствие во дворе обветшалых церквей и деревянных построек времён духовного расцвета Руси при Дмитрии Донском его никак не волновало. Иисуса Христа такое братание православных с иудеями совсем даже не обрадовало, и Он выразил Своё негативное отношение к этому духовному союзу землетрясением, разрушивший каменные стены строящегося Успенского Собора (1472 г.) и очередным, но уже великим, московским пожаром, начавшейся с «копеечной свечки» в церкви Николы, что на жёлтых песках, на Арбате (1493 г.). И, несмотря на столь строгое вразумление русскому люду, избранному хранить веру в истинного Бога, в Господа нашего Иисуса Христа, сегодня, как и тогда, среди православного священства находятся те, которые Ветхий Завет продолжают ставить выше Евангелия, а ветхозаветных пророков — апостолов Христа. К сожалению, возвеличивание закона Моисеева над Заповедями Иисуса Христа, прочно закрепилось и до сего дня не искоренена из Русской Православной Церкви. И главная цель нашей работы — разрушить веками сложившийся стереотип восприятия Спасителя как продолжателя дела Моисея, «соскоблить» со светлого образа Христа ветхий «налёт» иудаизма. Для исполнения закона Моисея, к вашему сведению, и был послан Люцифером другой Иисус, двойник нашего Господа (не Фома), которого мы не исповедовали (2Кор 11:4). Ему-то и было поручено Сатаной, его создателем, блюсти и защищать ветхозаветный Закон перед лицом Спасителя, а также утвердить иные после письменного Закона созревшие к тому времени столпы иудейской веры, на которые должен опираться иудаизм в последующее века.

Грядущий русский царь возродит опричнину по образцу Иоанна IV и очистит всё Российское государство и русскую Православную церковь от иноземного владычества.