Неожиданный для многих и беспрецедентный по масштабам всплеск религиозной жизни на пространстве бывшей атеистической империи невозможно объяснить одними естественными или социополитическими факторами. Он вскрыл тот мощный заряд духовной энергии, который несет в себе христианство и который имеет сверхъестественную природу. Этот заряд проистекает не из христианского нравственного или социального учения, не из богослужения или богословской науки. У него один источник – богочеловеческая личность Иисуса Христа, продолжающего действовать в историческом пространстве и времени, куда Он неожиданно вторгся две тысячи лет назад.
Подобно пружине, способной сжиматься и разжиматься, историческое христианство в разные эпохи и в разных местах переживало то периоды гонений, то периоды внешнего благоденствия, превращаясь, соответственно, то
Начавшись с полного коллапса, христианство в лице своего Божественного Основателя одержало в конечном итоге такую победу над злом и ложью мира сего, которая не имела никаких аналогов в истории. Она заставила миллионы людей пересмотреть свои представления о Боге, мире, самих себе. Своим вмешательством в историю воплотившийся Бог раз и навсегда изменил ее ход. Даже если одержанная Им победа признана и осознана не всеми и не везде, даже если многие не замечают ее – как две тысячи лет назад многие не заметили, что Бог пришел в мир, – она имеет абсолютную и непреходящую ценность. Об этом свидетельствует неоскудевающий интерес к христианству и личности его Основателя.
Святая Русь.
Сила христианства проистекает из того факта, что, придя однажды на землю, Христос никуда с нее не ушел: телом Он вознесся на небо, к Отцу, но духом остался со Своими последователями на земле. Основанная Им Церковь продолжает быть местом Его живого присутствия, и миллионы людей убедились в этом на собственном опыте.
Постхристианская эпоха наступит только после второго пришествия Иисуса Христа. Пока продолжается история человечества на земле, в этой истории Христос будет продолжать действовать. Его Божественный лик всегда будет притягивать людей, и всё новые и новые поколения будут становиться поколениями Иисуса.
Библиография[507]
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1988.
Biblia Hebraica Stuttgartensia / Ediderunt K. Elliger et W. Rudolph, Adjuvantibus H. Bardke et al. Textum Masoreticum curavit H. P. Rüger. Stuttgart, 1990.
Novum Testamentum graece. Cum apparatu critico curavit Eberhard Nestle. Novis curis elaboraberunt Erwin Nestle et Kurt Aland. Editio vicesima quinta. London, 1975.
Septuaginta. Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes / Edidit Alfred Rahlfs. Duo volumina in uno. Stuttgart, 1979.
Августин, Блаженный
Исповедь: Confessionum libri XIII. PL. 32,659-868; CSEL. 33/1.
Проповеди: Sermones. PL. 38-39; CCSL. 41.
Проповедь 65 A: Sermo 65 Α. – Revue Benedictine. 1976. № 86. P. 41–48.
Амфилохий Иконийский
О правой вере: De recta fide. Amphilochii Iconiensis Opera. CCSG. 3. Louvain, 1978.
Василий Великий
Беседа на Пс. 28 = Беседа на псалом 28: Homiliae super Psalmos. In Psalmum 28. PG. 29,280-305.
О Святом Духе: Liber de Spiritu Sancto.
Письмо 38, Григорию брату о различии сущности и ипостасей: Epistola 38. Gregorio fratri de discrimine essentiae et hypostasis. PG. 32, 325-340.
Григорий Богослов