Иисус Навин. Давид

Конечно, последние семьдесят лет были самыми главными, самыми важными и вместе с тем самыми трудными во всей запутанной истории Израиля. Спустя столетия евреи будут вспоминать это время как самый сложный и тяжелый период в истории их отношений с Богом. Их пророки, поэты и историки будут неустанно напоминать о вселяющих благоговейный трепет событиях, которые подняли Израиль из презренного рабства на вершину славы, сделав могущественной империей Ближнего Востока.

Иисус Навин собирался совершить то же, что совершил Моисей, этот первый могучий пророк Израиля, когда на склоне жизни он перечислил соплеменникам все, что сделал для них Иегова. Оба вождя видели внутренним зрением, ничем не затуманенным, что только Всевышний спас Израиль. И это отчетливое, волнующее, религиозное видение должно было стать достоянием всего народа.

С тонким чувством драматурга Иисус Навин снова собрал весь Израиль в Сихеме. «Сихем» значит «место прилежания, упорства, веры, преданности». В этом амфитеатре естественного происхождения, огромной, прогретой солнцем чаше, Иисус Навин в последний раз призвал народ израильский вверить себя Господу.

На этом самом месте Иисус Навин собрал своих людей тридцать лет назад — после удивительного перехода через Иордан, после победы в Иерихоне и завоевания Гая. Здесь он сложил из полевых камней свой алтарь, на котором принес Господу жертвы хвалы и благодарности. Здесь он прочел всему Израилю законы Бога.

Сихем был первым местом, на которое претендовал Авраам, когда пришел в Ханаан из далекой дельты Евфрата.

В Сихеме Иегова обещал Ханаан потомству Авраама.

В Сихеме Иаков воздвиг жертвенник и назвал его «Элелохе Исроэль» — «Господь Иегова, Бог Израиля, здесь» (Бытие 33, 18–20).

И сейчас в Сихеме Иисус Навин говорит с Израилем от имени Всевышнего. Возвысив свой голос до громового звучания, в жестких, чеканных фразах он перечисляет все деяния Предвечного. Начав с призыва Господа к Аврааму, когда тот жил в У ре Халдейском, он продолжает, и каждая его фраза — словно раскат грома и удар молнии:

«Я взял вашего отца Авраама из-за реки — Я дал Исааку сыновей, Иакова и Исава — Я послал Моисея и Аарона в Египет — Я поразил Египет мором и язвами — Я вывел отцов ваших из рабства — Я привел вас в землю обетованную — Я истребил аморреев пред вами — Я дал вам эту землю…»

Вдохновленный и окрыленный присутствием и силой Духа Божия, Иисус Навин продолжает говорить от имени Иеговы. С пылом и страстью он утверждает, что все подвиги и чудесные победы Израиля были делом Господа, а не человека. Рискуя оттолкнуть от себя соплеменников, он подчеркивает это со всей силой убеждения: «Не мечом твоим и не луком твоим побеждены враги твои — Я сделал это!»

Глаза Иисуса Навина сверкают, будто светильники, зажженные от небесного огня. Он поднимает руки, почерневшие от солнца, и простирает их. Голосом, ревущим как буря, он кричит, и все израильтяне слышат его слова: «Я дал вам землю, над которою вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды».

Это был серьезный, отрезвляющий момент, момент высшего смирения для Израиля. Миллионы людей застыли как один человек. Гордыня, словно шелуха, опала с Израиля перед Господом.

Иисус Навин, говоривший с благословения Всевышнего, стоял перед ними как скала. Никогда они не видели его облеченным большей славой, чем сейчас. Он был в конце своих дней, но на вершине силы.

И снова его голос загремел, прокатившись по всему амфитеатру: «Итак, бойтесь Господа, и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните всех фальшивых и чужих богов… и решите, раз и навсегда, кому вы будете служить!»

Последовала напряженная пауза. Для собравшихся наступил момент истины. Их призывали сделать окончательный выбор. Выберут они Господа, Бога Иегову, или попадут в рабство к фальшивым божествам и языческим идолам обмана?

Они были избранным народом. Израиль был особым сокровищем Господа.

Изберут ли они Господа? Станет ли Он их сокровищем?

И новым раскатом грома разнеслись слова Иисуса Навина, пугающие своей силой и уверенностью: «И я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24, 15).

КУЛЬМИНАЦИОННЫЙ МОМЕНТ!

Иисус Навин гордо стоял перед своим народом. Вся его жизнь была проявлением целеустремленной преданности Господу. Его вера была чистейшей пробы. Его послушание Всевышнему стало высшим примером, образцом для всех. Его упование на Господа перед лицом самых грозных обстоятельств никогда ему не изменяло. Вся его жизнь была как маяк бесстрашной веры, светивший для всего Израиля.

И никогда, никогда Иисус Навин не требовал славы для себя. Он никогда не приписывал себе побед, одержанных Господом.

Скромностью сердца и чистотой своей он сумел добиться от израильтян торжественной клятвы, что и после его смерти они будут продолжать служить Господу. Может быть, из чувства преданности к нему лично, равно как и к Иегове, этот упрямый народ продолжит чтить Всевышнего, который был так добр к Израилю? По крайней мере, в глубине души Иисус Навин на это надеялся.