«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

Могу посоветовать людям, которым близка Вера Христова, прежде всего обратиться к Богу, и я уверен, что Господь их убережет от очень многих тяжелых вещей, поразительным образом укажет Путь. Ведь Господь особенно близок к слабым, бедным и больным, потому что наглым, богатым и здоровым Он зачастую бывает не нужен… до поры.

Именно поэтому Бога называют Спаситель, а не Руководитель или Кормитель.

Очень хочу сберечь в своей жизни то, что несу с детства: остаться в глубине души тем мальчиком, который способен чувствовать так остро, как не может чувствовать себя сильный, волевой, огрубевший мужчина. Это очень важно и сложно, без этого жизнь теряет свой первоначальный смысл, который заключается в том, чтобы поручить свою волю Воле Бога. Через теплоту своего сердца и поступки, которые способны изменить окружающий мир. Без боли в сердце этого сделать невозможно. Чужой боли, которую принимаешь, как свою, – не все рискнут принять подобное. Слава Богу, что пока могу позволить себе это испытание, впрочем, не мне судить о результатах моего сострадания.

–  Андрей Николаевич, как же быть, с чего начать тем многим нашим соотечественникам, которые хотят уверовать, но еще не воцерковлены? Какие самые первые и важные шаги могут предпринять, чтобы уверовать, люди, которые, находясь в критической ситуации, будучи слабыми или несостоятельными, нуждаются в помощи Господа и стоят на пороге Его Церкви, но боятся в нее войти?

– Если Господь дает человеку путь Веры, он и приводит его в Церковь. Если Господь не приводит в храм, то значит еще не время. Здесь штука такая: не надо становиться строем и под барабанный бой топать в храм. Вера Христова – это не проспект, выложенный в Рай, путь каждого человека к Богу уникален, но для каждой, даже извилистой, дороги есть правила движения и здесь они едины, они позволяют не погибнуть в Пути и не угробить соседей по трассе. Давать какие-либо рекомендации и советы в этом вопросе я бы на себя смелости не взял. Хотя бы потому, что, во-первых, я всего лишь мирянин, категорически уверенный в своей греховности и лишь уповающий на счастье истинного покаяния, результат которого определится лишь по смерти нашей, и никто не в праве знать оценку своей жизни до гроба. Но я более чем уверен, что зайти в храм хотя бы исключительно из духовного любопытства любому человеку было бы крайне полезно. Потому что даже самый Великий Путь начинается с первого робкого шага. Еще одна коротенькая история.

У меня есть друг, зовут его Андрей. Он живет в Мурманске. Занимается мебелью. Еще недавно это был обеспеченный, творческий, я бы даже сказал, гламурный персонаж своего города. До последних времен, сколько я его знал, он всегда относился к Вере с нескрываемым раздражением. Когда при нем заговорили о том, как много людей сейчас приходят к Богу, он начал ругаться, размахивать руками, просто бесноваться, потом выскочил в гневе из-за стола и убежал от своих собеседников. Через некоторое время он отправился в Венецию, зашел в какую-то средневековую базилику и вдруг начал рыдать, упав на колени. Он рыдал, как никогда в жизни, так, что упав, не мог встать, – и вдруг понял, в этот самый момент ощутил прикосновение к Богу, к Его Благодати. Открыл для себя, что без осознания себя Православным человеком он дальше жить не может. Приехав в Россию, разыскал Православного Батюшку, объяснил ему, что ничего не понимает в вопросах Веры, но что очень-очень хотел бы узнать об этом всё, что только можно. Сейчас он помогает при служении в храме, будучи алтарником, учится в Духовной семинарии в Москве. Вот такой удивительный Путь к Вере проделал этот человек в свои пятьдесят лет, пренебрегая тотальным непониманием и отчуждением со стороны семьи и друзей.

И еще один момент, который мы часто упускаем: раньше существовала традиция оглашения, когда люди некрещеные, но стремящиеся к Вере, некоторое время, до года, присутствовали на службах в качестве оглашенных, изучали основы Православия, читали Православный Катехизис, чтобы принятие Крещения стало осознанным и серьезным решением. И только потом, изучив тонкие вопросы Веры, которую они собирались принять, они крестились и становились людьми Православными и воцерковленными. Православие прежде всего – Смирение, то есть познание Божественной Истины и жизнь в правде. Это серьезные, глубокие знания, а не не кружок кройки и шитья, не клуб по интересам, не секта избранных. Это, прежде всего, знание нравственных и духовных основ мира, критериев добра и зла, следование которым позволяет людям чувствовать себя по-настоящему людьми, а не блудливыми животными.