Читаем «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека полностью

Именно Любовь – это полный антипод похоти, это совместные отношения с человеком, которого любишь сердцем, а не безмозглым членом, живущим своей отдельной жизнью. А мы пытаемся во многом соответствовать лживым глянцевым картинкам из журналов. Кукольным представлениям о доме, который должен быть «как у звезд», о машине, как у любимого актера, о девушке рядом, как из фильма. Эти вызывающей красоты доступные, похотливые девушки, которых можно увидеть в соответствующих фильмах, безрассудно нужны нам, как ложные представления об успехе.

Приведу поразительный по своей боли пример. У меня есть друг и брат, его зовут Антон. Он болен церебральным параличом. Мальчишка-колясочник, причем с очень тяжелым повреждением нервной системы, он даже пишет каким-то приспособлением, расположенным на голове, у него руки не очень работают. А он при этом очень тонкий, умный и взвешенный, удивительно глубокий человек.

Периодически он пишет: «Андрей Николаевич, спасайте, тяжело, похоть одолела!» Его, мальчишку, который явно не претендует на игривые отношения типа пикапа, как это сейчас модно называть, одолевает вполне понятное, естественное желание, связанное с его возрастом. И тут понимаешь, что во многом Господь нас проверяет на прочность, например, послав столь тяжелое испытание этому человеку, который уже по факту рождения своего Герой, потому что ему приходится преодолевать то, что большинству людей никогда не придется даже отдаленно узнать. И я ему говорю: «Антоха! Родное сердце! Крепись, молись и не искушайся!» Поразительно, насколько он тонко понял меня и не стал мне противоречить аргументами вида: «Конечно, вам-то, здоровым, легко рассуждать, вы это можете…». А мне думается – как страшно нам должно быть от того, что мы это можем… и в безумии делаем то, что погубило когда-то Адама.

Есть у меня ещё один друг, монах на Афоне, молодой парень, он из Петербурга. И вдруг он мне присылает такое смс, что я поневоле спросил: «Ты что, выпил что ли?!» Он написал мне: «Андрей, не могу, сердце разрывается, хочу жениться! Не могу, тяжело, разрывает меня на части! Отец, спасай ради Христа, ты мне хоть что-нибудь говори, как ты умеешь! Потому что я молодой здоровый мужик, но при этом я понимаю, что это демоны меня дубасят, это диавол меня на части рвет». Вдумайтесь в этот ужас! В эту войну в сердце человеческом, отданом Богу! Я специально не буду называть его имя, но поверьте, оно, это имя, действительно существует.

Есть мнение, что монахи – это люди, потерпевшие неудачу в половой жизни, не успешные в социальном плане. Поверьте, столь глубоких и прекрасных людей я не встречал среди мирян никогда. Людей красивых даже физически.

Ещё один монах, зовут его отец Леонид. Он иеромонах в Брянском монастыре, занимается патриотическим воспитанием, возглавляет фонд «Пересвет», который своим названием обязан тому факту, что Александр Пересвет был, оказывается, брянским, я раньше не знал об этом. И отец Леонид хотел уйти в монахи еще до армии, но владыка не благословил, сказав ему: «Нет, давай, дружок, сходи в армию, придешь – тогда поговорим. Мало ли женишься, мало ли это блажь какая-то у тебя». Он рассказывает мне: «Я всю армию мечтал о монастыре, и когда пришел, то даже парадку не снял, в военной форме прибежал и прошу: «Владыка, благослови, хочу в монахи!» Смотришь на него – красавец-мужчина 27 лет, который решил посвятить себя Богу. Это его душевный порыв. Выбирая между похотью и Богом, он выбрал Бога, он преодолел ее в силу величия задачи, стоящей перед ним.

Это не огульный повод для подражания. Я понимаю, что не все в миру погибнут и не все в монастырях спасутся (с). Но при этом, насколько оказывается важной сегодня половая сдержанность для того, чтобы мы смогли понять, что мы – нация, способная на победы. Потому что половое распутство породило безрассудство духа, когда мы были заняты только одним: поисками очередной жертвы – по-другому не назвать – для своих сексуальных побед.

И как отвратно мне на фоне приведенных примеров сегодняшнее пикаперское движение, когда молодые, взрослые, симпатичные и приятные в общении парни заняты одним: совращением женщин, по-другому не сказать. Пишет мне парень, зовут его Роман: «Андрей Николаевич, вы такой тонкий прикладной психолог, не могли бы вы дать мне какие-нибудь советы, ведь, если честно, меня часто приглашают читать лекции, где они бы мне наверняка пригодились. Лекции на тему пикапа, соблазнения… А что в этом плохого? Да, я соблазняю девочек». У него целая подборка материалов на эту тему Вконтакте.

Говорю ему: «Господи, да что вы делаете, молодой человек? Вы когда-нибудь думали о том, насколько ей больно? Вы когда-нибудь думали, что испытывает, извините за мой французский, оттраханная в суете девочка, которую забудут завтра? Неужели она об этом не знает, не понимает этого? А если она, всё понимая, с этим смиряется, то что тогда вы только что сделали? Вы только что родили шлюху».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика