Читаем «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека полностью

Когда Вадим Кондратьев, ортодоксальный родновер, начал клеймить меня как «жидохристианина» и терзать нашу историю, я ему ответил: «Вадик, так неловко получилось, а ты знаешь, что такое «Кондрат»? «Четырехугольник» – это его греческое название. Твой единственно известный, наиболее далекий прапрапращур был крещен в Православии и назван греческим именем. И ты мне сейчас пытаешься что-то доказать, отрекаясь при этом от своего самого древнего родственника. Как быть с этим очевидным предательством рода своего? Я-то еще могу ерзать в определениях источников, ведь я-то – Кочергин, это я имею право фантазировать о языческих корнях (но Бог уберегает, – не буду), но не Ивановы, Богомоловы, Васильевы, Андреевы, Григорьевы… Кто посмеет сказать, что это не Русские фамилии, произошедшие от имен Русских мужчин, принявших Православие?

Вот и выходит, что я совершенно ничего не знаю о языческой Руси и том историческом периоде, и никто не знает, мы можем только догадываться об этом, но почему наши догадки становятся вдруг аргументом против Веры, которая нас приводила к стольким победам, что отрицать их невозможно?! У нас величайшая история, величайшие полководцы, и у нас была величайшая империя, подобной которой не было в мире. И над ней реяли Православные флаги – это было плохо? А в чем это было плохо? Разве это не стоит уважать? И я это уважаю, не отрицая того, что было когда-то в древности. Но откуда появилось столько желающих противопоставить древнюю историю всему тому, что произошло после крещения Руси? В чем лукавый замысел этих противопоставлений? Хорошо, была языческая Русь, были языческие племена, разрозненные по земельному признаку. И жили они хорошо. Допускаю, не вопрос. А Православие тогда стало всего лишь консолидирующим элементом для множества этносов, создав предпосылки для образования III Рима – Империи Российской, и если даже только этим мы обязаны Православию, то и слава Тебе, Господи, что обрели то, что позволило иметь имперскую армию, полицию, суды и государя, то есть государство как общественный институт. До этого ничего подобного не было. Как можно считать, что Православие может быть виновно в чем-то перед языческой Русью, кроме того, что Православная Россия была величайшей страной на свете?

Жили мы всегда не очень, и сейчас живем не очень, и никогда не будем жить по-настоящему хорошо, потому что мы обособленный, иррациональный народ на стыке дикой Азии и унылой Европы. Европейское конфетно-пряничное счастье – не наше. Дикие мы, а не будет над нами Закона Божьего – людскими законами Русские пренебрегали не раз… Потому и столь чудовищны Русские бунты, бессмысленные и беспощадные в своей азиатской жестокости.

Сколько ненависти выливается на Россию! Сколько ненависти на сербов! Сколько ненависти выпадает на долю Православного человека, на малое стадо верных Христу людей! Нас предупреждал Господь: «Стадом малым жить будете, и все будут вас ненавидеть». Но тут мы не любуемся собой и тем, как больно нам достается. Не мазахисты мы, и это точно. А Александр III, определил внешнюю политику как: «У России есть только два надежных друга: армия и флот». Воистину!

Мне не нужно ковыряться в том, что происходило до этого. С точки зрения познания, мне это дико интересно, но беда в другом: нет источников. Все источники, которые существуют, созданы вчера. Это псевдоисторическое фуфло. А я не читаю фэнтези, из возраста вышел.

Новоязычники говорят с придыханием: «Аркаим». Аркаим находится на юге Челябинской области, у меня сын работает там на раскопках. Я спросил его: «Ну что там?» Он говорит: «Город. Старый город». – «А что там поразительного?» – «Да пока ничего доказанно сенсационнного, одни догадки». Я был бы искренне рад увидеть подлинное величие своей нации вплоть до охоты на мамонтов, но зачем нам выдумывать наше величие? Кто сказал, что этот город славянский? Никаких подтверждений этого нет. Он находится на границе с территорией, которая в те времена принадлежала скифам. Это степи, там рядом казахи. Я не говорю, что славяне не могли там жить, могли, но мне, как славянину, не нужны эти иллюзорные доказательства моего величия, мне хватает тех, которые достоверно известны. И когда люди начинают искать аргументы величия нашей истории в древности, я говорю: «Ребята, ладно бы мы были, предположим, американцами. Нам – двести лет, и нам надо выдумать историю, которая бы подтверждала, что мы реально best. Но у нас есть тысячелетняя история Российского государства, что нам нужно еще?» Даже если эту историю переписывали, то вряд ли приукрашивая. И даже воинственный господин Бисмарк сказал поразительную по абсурдности и точности вещь: «Никогда не воюйте с Русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью… Русские долго запрягают, но быстро едут».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика