Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Слова эти в Еврейском тексте имеют такое значение: Так не станет противоречить, промолчит, душа моя Богу; ибо у Него спасение моё. Это вполне согласно как с нашей темой (о соглашении нашей воли с Божьей), так и с расположением сердца царя Давида. Он как бы говорит: "во всём, что ни случится со мной благоприятном, или неблагоприятном – Божьей воле во всём я не противлюсь, и определения Божьи принимаю. И если бы обрушились на меня все бедствия, не возропщу я. На всякое попущение Божье ни одного не пророню слова, распоряжением Божьим я всегда буду весьма доволен. Все непереносимые и горькие приключения могут быть вполне переносимы и умеряемы мужественным терпением".

Всякий, кто захочет подражать кроткому царю Давиду, легко может это сделать, если только смирит он собственное сердце своё по примеру кротости Давидовой. Воистину, он всё ему противное или злые с ним приключения, претерпит мирно и без неудовольствия, никакое слово огорчения или недовольства не выйдет из его уст.

Изволение Божье во всех приключившихся ему неудоботерпимых бедах будет для него отрадой; никогда не будет он отягощён до того невыносимыми бедами, чтобы он пал под ними и не возгласил бы с благочестивым мужем: Отче святой! Ты так устроил, Твоя была на это воля, и это совершилось по Твоему мановению. Без Твоего соизволения и предведения Твоего и без причины (которая во мне) ничего со мной не случилось бы неприятного, как и вообще без причины ничего не бывает на земли: вот я, возлюбленный Отче; я весь в Твоих руках, и преклоняюсь под жезл (палицу) Твоего наказания: бей меня по хребту, по шее, чтобы я неправоту мою исправил, и покорился благой и всесвятой воле Твоей, и паче всего, всегда, везде и во всём стремился бы к познанию оной и безропотному исполнению её. Отвергающие это наставление не будут преуспевать в благочестии, всегда будут учиться и не возмогут достичь истины. Напротив, ищущие прилежно познания воли Божьей и исполняющие её на деле, всё неприятное не только переносят терпеливо, но и с благодарностью обращаются к Богу за ниспосланное им вразумление.

Некто из мудрых учителей справедливо выразился: "считайте тот день потерянным, в который вы, ради любви к Богу, не победили себя самих (т. е. своеволия своего)".

IV. Поучительный пример

Пример этот находим мы не в каком-либо строптивом и своенравном человеке, но в человеке Божьем, ветхозаветном пророке Ионе, который (по казалось бы извинительной причине) уклонялся от исполнения данного ему Богом повеления, и потому претерпевал разные озлобления и печали, пока не покорил собственную волю воле Божественной.

Непослушание пророка Ионы

Рассмотрим эту историю, описанную в Библии – в книге озаглавленной: "Книга пророка Ионы".

Воля Божья ясно объявляется Ионе словами: "Встань, иди в Ниневию, город великий", – это первая часть повеления, а вторая часть: "проповедуй в нём". Встал Иона и пошёл, но не пошёл в Ниневию: "Встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня". Здесь двойное непослушание: в городе, куда был он послан, не только он не проповедовал, но и не пошёл туда. Поэтому последовало неожиданно праведное Божье наказание: и море и воздух бурный выступили в сражение против строптивой воли Ионы:" Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться". Но беглец этот не понял, что волны против него вооружились: "Иона же спустился во внутренность корабля, лёг и крепко заснул". Ничего нет горше и ничего нет опаснее, как неизвинительная беспечность. Буря продолжала более и более усиливаться, волны свирепствовали, и сгустившиеся чёрные тучи сокрыли дневной свет. Корабельщики в страхе и трепете бегали туда и сюда: спускали паруса по причине сильной бури, выбрасывали из корабля тяжёлый груз, но ничто не помогало, буря усиливалась и исчезала надежда на спасение. Единственная истинная надежда оставалась им – надежда на Бога: каждый обратился сердечно к Богу.

Разбудили спавшего Иону словами: "встань, воззови к Богу твоему" (Иона 1:7). На общем совещании мореплавателей предложено было бросить жребий, чтобы узнать, за кого из них послал Бог такую беду, и пал жребий на Иону, и на вопрос: Кто он? Иона отвечал: "я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу" (Там же 1:9). Так ли ты, Иона, почитаешь и боишься Бога? Зачем же воле Божьей не повинуешься? Подобно Ионе многие говорят: "боюсь только Бога", и в тот же час нарушают Его заповеди: "Не пожелай, не отнимай ничего, что принадлежит ближнему" и проч.