Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

I. Роль надежды

Самоотвержение, или свободная покорность наша Божьей воле, не может совершиться, если мы будем слабы в вере в Бога, в несомненной надежде во всём на Него, а следовательно и в истинной любви к Нему. Как я могу действовать согласованно с другим лицом, которому я не верю? И как могу надеяться на того, о котором не уверен, что он станет заботиться о моём благоденствии верно, предусмотрительно и усердно? Поэтому наше слово будет иметь своим предметом наше упование на Бога.

Упование на Бога – удел верных

На вопрос о том, что в Священном писании говорится об уповании на Бога, один из писателей 17 века ответил: "в Священном писании едва ли найдётся какая-либо глава, в которой бы Бог не обещал всем надеющимся на Него Своей благодатной помощи и Своего провидения обо всех".

Блаженный царь Давид, наилучший учитель о надежде на Всевышнего, прославляет от полноты благодарного своего сердца преимущественно перед всеми добродетелями одну её, говоря:

"Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности" (Пс. 4:9).

"Господь – твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё" (Пс. 17:3)!

"Господь – свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться" (Пс. 26:1–3).

"Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится" (Пс. 90:1).

"Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек" (Пс. 124:1).

"На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня" (Пс. 30:1).

Просторно было сердце Давида и преисполнено любовью и упованием на Бога! А потому обильно черпал он из Божественных источников, и почерпнутое отражал в своих псалмах.

Подобно Давиду и все мудрые и благоразумные мужи везде усердно прославляли упование на Бога. Сам Соломон, этот неподражаемый образец мудрости, изрёк: "Сын мой!… надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой" (Притч. 3:5). Не какую-либо мудрость прославляет он, но только мудрость, происходящую от сердечной надежды на Бога. Да и самый усердный из апостолов пишет: "смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время: все заботы свои возложите на Него; ибо Он печётся о вас" (1 Петр. 5:6–7); и псалмопевец говорит: "Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя" (Пс. 54:23); и опять Соломон наставляет: "Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои" (Притч. 3:6); и Давид: "Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека" (Пс. 117:8).

Далее пророк Иеремия: "Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зе́лен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод" (Иер. 17:7–8). Иуда Маккавей увещевал соотечественников: "Итак, припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут" (1 Мак. 2:61); "блаженны все уповающие на Него" (Пс. 2:12).