Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Хорошо воздержание в пище и питье, весьма полезна милостыня; но гораздо больше приобретает болящий, когда он терпеливо и с благодарностью переносит болезнь, ниспосланную по благоволению Божьему. Отсюда становится понятным, что не может иметь спокойствия в сердце тот, кто нетвёрд в бытии Промысла Божьего. И наоборот, не может долго бедствовать тот, кто постиг живой верой тайну всеобъемлющего провидения Божьего. "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33:20–21).

Истинно изречение одного благоразумного мужа, по имени Серафима Фирмана: "жизнь святых Бог так устраивает, что в каждое мгновение времени и каждой вещи, всё в их пользу обращается".

Почему бы и нет? Ибо мы знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, "всё содействует ко благу" (Рим. 8:28) – так Бог покровительствует им, смотрит за ними Своим недремлющим оком. Вот почему между Его избранными замечается любезнейший подвиг: избранникам Божьим ничего нет приятнее, как хотеть и делать то, что приятно и угодно Богу, Бог же им всегда помогает и сопутствует в том, что им необходимо. Праведные люди любимы Царём небесным, и о чём бы они ни просили у Него, всё получают. В этом удостоверяет нас святой Иоанн Богослов, говоря: "мы имеем дерзновение (смелость перед Всевышним) к Богу. И чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его, и делаем угодное пред Ним". И это трижды повторяет, чтобы отнять у нас наше малодушие (1 Ин. 3:21; 4:17; 5:14).

Бог поведал Иезекиилю пророку: "возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы… и пеки их на человеческом кале" (Иез. 4:9.12). Возгнушался таким хлебом пророк, говоря: "душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей до ныне", и Бог тотчас же отменил это повеление (Там же стих. 14,15).

Иаков борясь, сказал: "не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32:26); и получил благословение. Когда преподобный Виссарион[55] шёл с учеником к другому пустынножителю, солнце было уже на западе, а путь их был ещё далёк, старец помолился к Богу, говоря: "Молю Тебя Господи, повели, да остановится солнце, пока я дойду до раба Твоего" – так и было: солнце не зашло до прибытия Виссариона к тому старцу. Ясное дело: Бог "желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс. 144:19). Кроме того Бог открывает ещё Своим святым Угодникам Величайшие сокровенные тайны. "Сказал Господь: утаю ли я от Авраама (раба моего), что хочу делать!" (Быт. 18:17), и тут же повторил обетования свои отцу верующих и открыл ему тайну казни Содома и Гоморры серой и огнём с неба (Быт. 19:24). Подобным образом Христос говорит избранным Своим: "я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:15).

Провидение как исправление закона

Учитель (в подлиннике дидаскал), уча мальчиков грамоте, берёт иногда у одного ученика его пальцы и показывает ему, как он может удобнее и красивее писать буквы и слова; а о другом ученике гораздо меньше заботится. Какая этому причина? – первый ученик подаёт хорошую надежду: он – добронравен, честен, умён и понятлив. А другой – назойливый негодяй, непослушен, нахален, неукротим и осёл ленивый во всяком деле.

Как тот учитель с учениками, так и Бог поступает со всеми нами: Он волю боящихся Его исполняет, во всякое время охраняет их, и направляет их дела к добрым успехам. Напротив, злонравным и противящимся Его заповедям говорит: когда вы умножите моления ваши, не послушаю вас.