Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Пустынножителя святого Антония Великого (память его 17(30) января) некогда окружило разнообразное множество демонов в виде лютейших зверей: львов, волков, змей, скорпионов, медведей и т. п., из которых каждый зверь казался разъярённым до высшей лютости своей: рыкал, ревел, шипел каждый по своей природе, и угрожал броситься на святого и уязвить его. Но преподобный, провидя диавольскую хитрость и посмеиваясь бессилию бесовского полчища, обратился к нему с следующими словами: "бедные вы и ничтожные! Чтобы устрашить меня, вы приняли на себя звериные виды, желая победить меня одним своим зверством. И если бы вы имели надо мной власть, то каждый из вас один мог бы уничтожить меня. Но так как Господь сокрушил вашу силу, то вы, разъярённые по причине своего бессилия, нападаете на нас не могуществом, но привидениями, собираясь во множестве под видом зверей, дерзая хоть страхом победить нас". И говорит смело: "если вы можете чем-нибудь повредить мне, если Господь дал вам на это власть – вот я, приступайте, начинайте терзать, ешьте преданное вам; но если не дано вам от Бога такой власти, то зачем по пустому трудитесь?".

Итак, братия, возложим на Бога и на Его провидение упование наше: "Господь – Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться" (Пс. 22:1).

IX. Провидение Божье о друзьях и врагах

Есть древняя басня, в которой говорится о провидении Божьем так.

Возле источника вод мальчик занимался детскими играми, бегая среди цветов; потом утомясь беганьем, сел на удобном месте на самом берегу и задремал. И вот ему представляется во сне фортуна[59] (раздавательница даров) и говорит дремлющему мальчику: "Бедняжка! ты сел на таком месте, с которого легко можешь упасть в воду и погибнуть. Встань и удались отсюда, чтоб не случилось какой-либо беды, а то если случится тебе беда, станут обвинять все меня и скажут что не ты спал, а я уснула и не предостерегла тебя от той беды". Вот мифологическое утверждение о бытии Божественного провидения. Всем христианам известно, о ком сказал псалмопевец: "не дремлет и не спит хранящий Израиля" (Пс. 120:4). Бог имеет столь зоркие очи, что ничто от них не сокроется; столь чуткие уши, что ничто мимо их не может пролететь неуслышанным. Ибо Он слышит и знает все помыслы. Он имеет руки и рамена столь длинные, что никто не уйдёт от них. Древние философы доходили до сознания этого только разумом, мы же не одним разумом, но ещё больше черпаем это познание из книг священного Писания.

Пути людей станут очевидными после смерти

Пространно говорит о провидении Божественном Иисус сын Сирахов: "Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его. Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним. Нельзя сказать: "что это? для чего это?", ибо всё создано для своего употребления" (Сир. 39:25–27).

Прошлое, настоящее и будущее видит Бог, рассматривает и предвидит в одно мгновение своего зрения. Всё Его очам присуще: Адам и антихрист, весь род человеческий, все создания. Никогда провидение Божье не может измениться. Хорошо выражено это Сирахом: "все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в своё время исполнится; и нельзя сказать: "что это? для чего это?", ибо всё в своё время откроется" (Сир. 39:21–22).

Поэтому и говорит блаженный Августин: "Признавать бытие Божье, и не признавать, что Он предвидит всё будущее – это очевидное безумие". Воистину провидение Божье "быстро распространяется от одного конца до другого, и всё устраивает на пользу" (Прем. 8:1). От высочайших Серафимов даже до малейшего на земле муравья нисходит недремлющее Божье попечение, тем более никогда не удаляется от всего сущего. Ещё в древности Моисей и Аарон провозгласили: "вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, и утром увидите славу Господню" (Исх. 16:6–7).