Иллюминаты. Ловушка и заговор

Вейсгаупт доверил ему свой план просвещения масс и социальной революции. Они были очень разными — ведь фон Книгге был католиком. Действительно, масонство к тому времени существовало всего 40 лет, и его еще не коснулись церковные санкции, которые (несмотря на невероятное дело Леона Таксиля), в любом случае были не за горами. По самым точным данным, в то время 4–5% масонов были священнослужителями, некоторые даже имели епископский сан. В ложу Parfaite Intelligence из Льежа наряду с другими входил епископ и большая часть его капитула, так что высшие степени посвящения масонства были, в свою очередь, подвластны церкви. Это был необычный спектакль: во время собраний церковнослужители слышали бесстрастные (если они не сами их произносили), трогательные, достойные Вольтера речи о суевериях и наивности народов[62]. Должны ли мы думать, что их дела сводились к просвещенной критике — в пользу чистоты ума — того, что единственно достойно критики — суеверий и наивности народа?

По мнению Сержа Ютена[63], Книгге был сторонником прогрессивных социальных идей, что не мешало ему увлекаться древними ритуалами, обрядами посвящения и эзотерикой. Отсюда — его ранее вступление в масонство и прохождение всех ступеней. Но конфликт между антиклерикализмом Rex (правителя, т. е. Вейсгаупта) и католицизмом Книгге позже привел к разрыву их отношений. Вейсгаупт, бывший член Марианской конгрегации, обвинил фон Книгге в фанатизме и лицемерии, то есть в отправлении им религиозной практики; а фон Книге надоел деспотизм Вейсгаупта.

Однако если у Сан Хосемарии Эскривы был его Альваро дель Поритильо, то у ярого антиклерикала Адама Вейсгаупта с его «мудрой головой» (именно это означает его имя), походившего скорее на хищную птицу, чем на осла, был Адольф фон Книге. Мы хотим сказать, что в вопросах, касающихся масонства, последний был непререкаемым авторитетом, специалистом. Действительно, этот убежденный католик обладал высокими титулами, в том числе он был Благодетельным Рыцарем Святого Города, что, если мы не ошибаемся, являемся высшей степенью посвящения Исправленного Шотландского обряда. Его имя после посвящения в масоны — Eques a signo, «Рыцарь знака», знака, который является не чем иным как знаком Часа, словно указывая того, кому суждено быть свидетелем пророчества. Среди иллюминатов его имя было Филон, в честь философа из Александрии, современника Иисуса Христа. Кажется, что имя Филон привносит некоторую рациональность в великолепное сияние имени Рыцарь знака. Именно Филону будет суждено, вопреки Рыцарю знака, провести иллюминатов в сердце масонства, не считая организации формальностей и ритуалов вейсгауптианского ордена.

Благодаря своему высокому служебному положению, в 1777 году Вейсгаупт был принят в масонскую ложу Theodor zum guten Rath в Мюнхене. Наконец-то он мог «привить» масонству свои идеи, чтобы таким образом распространить их по всему миру. В1776 году они вместе основали орден пер-фектибилистов, запрещенный в 1784 году правительством Баварии. В этот важный момент мы можем обнаружить рядом с ними барона Ксавьера фон Цвака (его имя после посвящения — Катон), которого мы еще обязательно много раз увидим в наших приложениях. Он работал на иллюминатов в Германии и в Великобритании.

Нам представляется, что масонство и иллюминаты связаны на нескольких уровнях. Иллюминаты хотят «пропитать» своими идеями масонство, чтобы создать широчайшую базу… то есть, чтобы использовать масонство, распространить свои идеи по всему континенту без особых усилий. Существует и другой уровень: они делают это, чтобы «обратить» масонов и увлечь их своими идеями. Политический переворот… Без сомнения, эти связи могут существовать и на других уровнях; возможно, самым важным из них, который работает непосредственно на внутренние интересы иллюминатов, чтобы упрочить положение ордена среди последователей, является следующий: Вейсгаупт просто хочет заимствовать у масонских лож помпезную систему уровней, театральную и эзотерично-символичную пышность, с помощью которой он сможет пустить пыль в глаза своим последователям, просветить своих просвещенных и заставить их парить, забыть об истинных целях с помощью сильнодействующего зелья, то есть построить заговор, который мог бы разрушить церковь и совершить социальную революцию. Высшая корректность, Ленин плюс Сталин.

Не зря полное название работы Жерара де Нерваля Les Illuminés звучит следующим образом: «Les illumines ou les précurseurs du socialisme…» (франц.: Просвещенные, или предтечи социализма).

Само собой разумеется, что истина — где-то посередине: у масонов длинные руки. Но чтобы перейти отсюда к Трехсторонней комиссии, бидьдербергерам, международному сионизму, Римскому клубу или Кока-Коле, нам понадобились бы сапоги-скороходы.