Иллюстрированная библейская энциклопедия

Шелумиил (Чис. I, 6) – сын Цуришаддая, начальник колена Симеонова, назначенный Господом быть при Моисее и Аароне в числе начальников других колен, для исчисления всего общества сынов Израилевых по родам, по семействам, по числу имен, всех мужского пола поголовно, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям. По исчислению Шелумиила, в стане колена Симеонова оказалось пятьдесят девять тысяч триста (Чис. II, 12). Для освящения жертвенника в день помазания его начальник каждого поколения по дневной очереди должен сделать приношение. В пятый день по назначению очереди Шелумиил сделал от колена Симеонова приношение (Чис. VII, 36), которое от каждого колена заключалось в следующем: Одно серебряное блюдо, весом в 130 сиклей, одна серебряная чаша в 70 сиклей, по сиклю священному, наполненные пшеничной мукой, смешанной с елеем, в приношение хлебное; одна золотая кадильница в 10 сиклей, наполненная курением; один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение; один козел в жертву за грех, и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев.

Шема (молва, слава):

а) (Нав. XV, 2 6) – город с краю колена сынов Иудиных, на юг, в смежности с Идумеей;

б) (I Пар. II, 43, 44) – из сыновей Хеврона, отец Рахама;

в) (I Пар. V, 8) – из предков Белы, сын Иоиля, потомства Рувима;

г) (I Пар. VIII, 13) – из сынов Елпаала, он и брат его, Берия, были главами поколений жителей Аиалона и выгнали жителей Гефа;

д) (Неем. VIII, 4) – один из стоявших по правую сторону священника Ездры, когда он читал народу книгу Закона. Во II кн. Ездры (IX, 43) имя это читается: Саммус.

Шемаия (Бог слышит):

а) (I Пар. III, 22) – сын Шехании, из рода Давида;

б) (I Пар. IX, 14) – сын Хашува, из левитов из сыновей Мерариных;

в) (I Пар. IX, 16) – отец Овадии, сына Галала, сына Идифуна, из левитов;

г) (I Пар. XV, 8) – из сыновей Елисафановых. Как начальник поколения, с брать – ями в количестве 200 человек, был Давидом приглашен вместе с другими принять участие в торжестве перенесения Ковчега Господня на место, приготовленное для него Давидом;

д) (I Пар. XXIV, 6) – сын Нафанаила, писец из левитов. Для служения при храме Давиду нужно было распределить очередь между сыновьями Аарона, которые были: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. При распределении же оказалось, что между сынами Елеазара глав поколений больше, чем между сынами Ифамара. Давид и распределил их по жребиям так: из сынов Елеазара шестнадцать глав семейств, а из сынов Ифамара восемь. И записывал их Шемаия пред лицем царя и князей, и перед священником Садоком и Ахимелехом, и перед главами семейств священнических и левитских: брали, при бросании жребия одно семейство из рода Елеазарова, потом! брали из рода Ифамарова;

е) (I Пар. XXVI, 4, 6, 7) – первенец из сыновей Овед-Едома. Как сам Шемаия, так и дети и братья его, которых у Овед-Едома в семействе всего было шестьдесят два, были люди сильные, прилежные и к службе (при Доме Господнем) способные;

ж) (II Пар. XVII, 8) – из левитов, посланный царем Иосафатом с князьями и другими левитами обходить все города Иудеи и учить народ закону Господню;

з) (II Пар. XXIX, 14) – из сыновей Идифуновых, левит, вместе с другими левитами и священниками, по приказанию царя Езекии, очищавший храм Иерусалимский: И вошли священники внутрь Дома Господня для очищения, и вынесли все нечистое что нашли в храме Господнем, на двор Дома Господня; а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону. Вся таковая очистка продолжалась шестнадцать дней;

и) (II Пар. XXXI, 15) – из левитов, которые под ведением Коре, также левита, привратника на восточной стороне храма, должны были раздавать части из приношений в храм братьям своим (т. е. левитам и священникам) и их семействам, как большому, так и малому, от трех лет и выше. Царь Езекия, озабоченный восстановлением истинного богослужения в храме Иерусалимском после плена, повелел народу живущему в Иерусалиме давать определенное содержание священникам и левитам, чтобы они были ревностны в законе Господнем. За выдачею этого содержания из приношений народа оставалось еще очень много. Этот остаток хранился при храме и поступал в вышесказанную раздачу;

к) (II Пар. XXXV, 9) – из начальников левитов. Он пожертвовал левитам для жертвы пасхальной овец пять тысяч и пятьсот волов. Во II кн. Ездры (I, 9) вместо Шемаия читается: Самей и в пожертвовании – семьсот волов;

л) (I Езд. VIII, 13) – из глав поколений, из последних сыновей Адоникама, возвратившихся в царствование Артаксеркса с Ездрой из Вавилона;

м) (I Езд. X, 21, 31, Неем… X, 8) – из давших обязательство возвратить своих жен иноплеменных;

н) (I Езд. III, 29) – сын Шехании, сторож восточных ворот храма, из чинивших стену Иерусалимскую;