Иллюстрированная библейская энциклопедия

Шефар (начальник, повелитель) (Есф. I, 14) – из семи приближенных к царю Артаксерксу князей персидских и мидийских, которые могли видеть лицо царя и сидели первыми в царстве. Эти князья присутствовали на пире, устроенном Артаксерксом, и они же решили участь жены Артаксеркса, отказавшейся исполнить требование мужа-царя показать свою красоту народу и князьям и за это лишенной царского достоинства, в пример всем женам, не почитающим мужей своих.

Шефар-Бознай (I Езд. V, 3, 6, VI, 6, 13) – из персидских вельмож. Когда Зоровавель и Иисус, сын Иоседеков, начали строить храм в Иерусалиме и возобновлять стены города, в то время пришел к ним Фофнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай с товарищами и произвели на месте дознание как о разрешении на постройки, так и о главных распорядителях по работам. Строители сослались на Кира, царя вавилонского, который не только дал разрешение построить храм и возобновить городские стены, но еще отдал их областеначальнику сосуды золотые и серебряные, взятые Навуходоносором из бывшего храма Иерусалимского. Вельможи донесли об всем этом царю Дарию. Дарий приказал отыскать в книгохранилище Вавилонском сказанное распоряжение Кира. И найден в Екбатане, во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: для памяти и т. д. Свиток этот вполне подтвердил показание строителей. Почему Дарий не только подтвердил распоряжение Кира, но, со своей стороны, оказал большие услуги повелением своим вельможам о содействии старейшинам в построении храма и назначением значительных пожертвований храму. Сие повеление царь Дарий закончил такой угрозой: Если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дому его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то будет обращен в развалины. Вельможи, в числе которых был и Шефар-Бознай, в точности исполнили повеление царя.

Шефатия (I Пар. IX, 8) – из глав поколений сынов Вениаминовых, отец Мешуллама, жившего в Иерусалиме.

Шефо (голое место, степь) (Быт. XXXVI, 23, I Пар. I, 40) – из сыновей Шовала, в родословии Исава.

Шефуфам и Шефуфан (Чис. XXVI, 39, I Пар. VIII, 5) – из сыновей Белы, первенца Вениамина, родоначальник поколения Шефуфамова.

Шехания (соседний, ближний Богу):

а) (I Пар. III, 21) – сын Овадии, из рода и потомства Давида;

б) (I Пар. XXIV, 11) – из потомства Аарона, священник времени Давида; ему достался из 24 девятый жребий в чреде служения в храме;

в) (II Пар. XXXI, 15) – из левитов, бывший с другими левитами под ведением Коре для верной раздачи братьям своим, т. е. левитам, священникам и их семействам из приношений в храм;

г) (I Езд. VIII, 2, 3, 5, II Езд. VIII, 29, 32) – отец Хаттуша, из поколения Зафоя, сын Яхазиила возвратившийся с Ездрой из Вавилона, и с ним триста человек мужского пола;

д) (I Езд. X, 2) – сын Иехиила, из сыновей Елашевых, возвратившийся с Ездрой из плена в Иерусалим. После горячей со слезами молитвы Ездры о ниспослании прощения народу Израильскому, уже наказанному пленом и продолжающему еще греховную жизнь чрез супружеские связи с иноплеменными, Шехания сказал Ездре: Мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли; но есть еще надежда для Израиля в этом деле. Заключим теперь завет с Богом нашим, отпустить от себя всех жен и детей, рожденных ими – и да будет по закону. По приказанию Ездры начальствующие над священниками, левитами и всем Израилем дали клятву, что они сделают так, и было исследование о мужьях, державших при себе иноплеменных жен (II Езд. IX, 17), которые приложили печати к обязательству отпустить жен иноплеменных (Неем. X, 1-28);

е) (Неем. III, 29) – отец Шемаии, сторожа восточных ворот, чинившего стену Иерусалимскую при Неемии;

ж) (Неем. VI, 18) – сын Арахов и тесть Товии, аммонитянина во дни Неемии, того Товии, который был врагом Неемии в деле восстановления стен Иерусалима;

з) (Неем. XII, 3) – из священников, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Шехария (I Пар. VIII, 2 6) – из сынов Иерохама, глав поколений Вениаминовых живших в Иерусалиме.

Шехем (спина, тыл) (I Пар. VII, 19) – из сынов Шемиды, сына Махира, первенца Манассиина, родоначальник поколения Шехемова потомства Манассиина.

Шешай (светлый, благородный) (Нав. XV, 14, Суд. I, 10) – из сынов Енаковых, живших в Хевроне (или Кириаф-Арбы), которым по назначению Иисуса Навина овладел Халев, сын Иефонниин, выгнав оттуда трех сынов Енаковых: Шешая, Ахимана и Фалмая. В кн. Числ (XIII, 23) имя это читается: Сесай.