Иллюстрированная библейская энциклопедия

Армения (см. Арарат) (IV, Цар. XIX, 37) – внутренняя страна на восточной оконечности Малой Азии, простирающаяся на 430 англ. миль от в. к з. и на 300 англ. миль от с. к ю.; граничит Средиземным морем к ю.-з., Черным к с.-з., Каспийским на в., западная граница находится в 600 англ. милях на з. от Константинополя. Евфрат, Тигр и другие реки берут свое начало в пределах Армении. Она разделяется на 15 областей, из коих центральная называется Араратской. В последней области находилась библейская гора, на которой, как полагают, остановился ковчег Ноев. В свящ. книгах Армения называется обыкновенно землей Араратской. Армяне суть христиане, мало чем отличающиеся от христиан греко-восточной церкви, за исключением меньшинства их – римско-католиков, признающих главенство папы; все они считают своим духовным владыкой и главой патриарха Эчмиадзинского, пребывающего обыкновенно в Эчмиадзине, близ Тифлиса на Кавказе.

Армон (рожденный во дворце) (II Цар. XXI, 8-9) – сын Саула от Риццы, его наложницы, повешенный вместе с братом своим Мемфивосфеем и пятью другими Сауловы- ми сыновьями от Мелхолы гаваонитянами, в заглаживание вины Саула против гаваонитян.

Арна (III Езд. I, 2) – предок Ездры. В I кн. Езд. (VII, 4) читается: Зерахия, а во II Езд. (VIII, 2) – Зарей.

Арнан (быстрый, проворный) (I Пар. III, 21) – потомок Давида.

Арнон (шумящий, журчащий поток) (Втор. 11, 24) – река или поток на ю.-в. Палестины, составлявший некогда границу между Моавом и аммонитянами и наконец между Моавом и коленом Рувимовым. Истекая из гор Пустынной Аравии при одной из станций при дороге пилигримов в Мекку, поток впадает в Мертвое море против Энгедди. В настоящее время Арнон известен под именем Эль-Моджеба. Поток во время зимы переполнен водой, и течение его бывает очень быстро, но летом почти совсем высыхает.

Арод, иначе Ароди (дикий осел, по Гезению; по Фюрсту, потомство) (Чис. XXVI, 17, Быт. XLVI, 16) – один из потомков Гада, родоначальник племени, называемого Ародовым.

Ароер, Ароир (голый, бедный) – название двух городов:

а) (Втор. II, 36, IV, 48) – город на с. берегу потока Арнон, называемый в настоящее время Араир. Выражение город, который среди потока (Нав. XIII, 9) объясняется тем обстоятельством, что город стоял частью на острове, образуемом рекою;

б) Ароер, что пред Раббою (Аммонитскою) (Нав. XIII, 25) – город, как полагают, расположенный среди долины Гадовой к Иазеру и отданный Моисеем колену Гадову. В настоящее время это, быть может, Kul- at-Zerka (Кул-Зерка);

в) (I Цар. XXX, 28) – город колена Иудова, в который Давид послал дары из добычи, отнятой у амаликитян. Это, быть может, настоящая Арара, стоящая на пути из Петры в Газу. У Исаии (XVII, 2) под ароирскими городами вообще разумеется вся страна Заиорданская с ее городами, которые по его пророчеству будут покинуты некогда жителями и останутся только пристанищем для пастухов со стадами.

Аром. См. II Езд. V, 16.

Ароматы, или благовонные вещества (Исх. XXX, 23, Песн. IV, 10), употребление коих было многоразлично, так, напр., нард, смирна, благовонная корица, алоэ, касия и др. Большей частью ароматические вещества составлялись из смешения разных благовонных эссенций: то вроде благовонного порошка для курения, то вроде мази для намащения тела и пр. (Притч. VII, 17, Лк. XXIII, 56). Некоторые из ароматических веществ были туземными в Палестине, другие были привозимы в Иудею из Южной Аравии и Индии. Ароматы, упоминаемые в Евангелии от Марка (XIV, 3), означают просто благовонное миро, употребляемое для возливания на голову и помазания ног дорогих гостей (Лк. VII, 37,38). В числе ароматических веществ библейских времен находится много таких, которые даже в настоящее время составляют предмет значительной торговли между Европой и Индией. Особенно много благовоний употреблялось у иудеев при погребении мертвых. Еврейские женщины носили скляночки с духами при поясах и намащали ими свои тела (Есф. II, 12).

Арпад (сила, подпора) (Ис. Х, 9) – сирийский город, всегда упоминаемый в связи с Емафом и, вероятно, находившийся вблизи Дамаска. Имя его доселе сохраняется в названии селения Арфад, в Северной Сирии, в 7 часах к с. от Алеппо.

Арса (земля) – начальник дворца Ваасы, ц. израильского в Фирце (III Цар. XVI, 8). В его доме Замврий умертвил охмелевшего ц. Ваасу.

Арсак (I Мак. XIV, 2, 3, 15) – общее имя царей парфянских. В указанных местах, вероятно, разумеется Арсак IV, иначе Митридат I.

В первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона (Езд. 7:9)

Арсареф (III Езд. XIII, 45) – страна за Евфратом, по-видимому, очень обширная, упоминаемая только в означенной цитате.

Арсиноя (III Мак. I, 1-4) – сестра и супруга Птоломея IV Филопатора, ц. египетского.

Арсифуриф. См. II Езд. V, 16. В I Езд. (II, 18) читается: Иора.

Артаксеркс – почетный титул царей персидских. В русских переводах ветхозаветных книг встречаются три мидо-персидских царя под означенным названием: