Иллюстрированная библейская энциклопедия

а) (I Езд. IV, 7, VII, 7) – один из царей этого имени препятствовал построению Иерусалимского храма. Этот царь, так много покровительствовавший врагам иудеев, как не без основания думают, был лже-Смердиз из волхвов и царствовал только 8 месяцев;

б) (I Езд. VII, 1-8, Неем… II, 1-5) – царь персидский, царствовавший 47 лет, особенный покровитель иудеев. На седьмом году своего царствования он дал позволение Ездре возвратиться в Иудею с теми из соотечественников, которые решатся следовать за ним, а через 14 лет после того дозволил Неемии, своему виночерпию, отправиться в Иудею для возобновления Иерусалима. Этот царь, как думают, был Артаксеркс Лонгиман;

в) (Есф. I, 1-2) – супруг Есфири, предшественник Ксеркса, сына и преемника Дария Истаспова. Мы знаем, что он царствовал от Индии до Эфиопии над сто двадцатью семью областями, что дворец его находился в Сузах, столице Персии, и что в 3-й год своего царствования он устроил блестящий пир для своих князей, слуг и народа, – пир, подробно описанный в кн. Есфири (I, 3-8). Среди этого великолепного пира царь позвал пред свое лицо Астинь, свою жену, чтобы показать ее гостям во всей красоте; она отказалась идти и посему была отделена от царя и лишена царского достоинства. Супругой Артаксеркса после сего сделалась Есфирь, двоюродная сестра и приемная дочь Мардохея, который в то время жил при дворце.

Артема (здоровый, невредимый) (Тит. III, 12) – сотрудник ап. Павла, один из 70 апостолов, бывший, по преданию, епископом в Листре. Более о нем ничего не известно. Память его 30 октября и 4 января.

Артемида, иначе Диана (непорочность) (Деян. XIX, 28) – известная языческая богиня у греков, по мифологии, дочь Юпитера и Латоны, обыкновенно изображаемая с башней на голове и с луком в одной руке, а другой держащей за рога оленя. Служение ей отправлялось с особенным великолепием и блеском, преимущественно в Эфесе. Храм, посвященный ей в этом городе, был так обширен и красив, что считался в числе 7 чудес света. Плиний говорит, что он был 425 фут. в длину и 220 фут. в ширину и украшался сотней богато украшенных колонн. В 356 г. храм Артемиды, над постройкой которого трудились 220 лет, между прочим, известнейшие художники, Пракситель и Апеллес, был сожжен безумцем Геростратом и вновь построен с большим великолепием малоазийскими греками. Маленькие серебряные модели храма, с изображением в середине их языческой богини, делались для продажи и продавались в таком количестве, что составляли весьма выгодное занятие для многих рук, как, напр., для известного Димитрия серебреника и др. Ап. Павел сделался ненавистен идолопоклонникам в Эфесе за свою проповедь о том, что боги, делаемые руками человеческими, не суть боги (Деян. XIX, 2 6). Вследствие сего серебреники из опасения, чтобы их ремесло не утратило своего значения, возмутились сами и возмутили народ против ап. Павла, с криками: велика богиня Артемида Эфесская! Это народное возмущение было, однако, прекращено благоразумным объяснением народу «блюстителя порядка» (Деян. XIX, 35, 40). Из слов его видно, что причиной возмущения было одно корыстолюбие ремесленников и что проповедники Евангелия, открывая язычникам ничтожество их идолов, не хулили, однако, их богов и не издевались над ними. Сожженный при Нероне храм Дианы был впоследствии разрушен готфами при Галлиене.

Арума, Рума (возвышение, высота) (Суд. IX, 41) – город или селение близ Сихема, в котором жил Авимелех.

Арфаксад – имя двух лиц:

а) (Быт. X, 22-24, XI, 10, I Пар. I, 17-24) – третий сын Сима, сына Ноева, от которого произошел Авраам. Он родился спустя два года после потопа и был отцом Салы. Имя патриарха Арфаксада упоминается в родословии Господа Иисуса Христа у св. Луки (III, 35, 36);

б) (Иудифь I, 1-13) – царь мидийский, царствовавший в Экбатанах и убитый Навуходоносором на горах Рагава во время войны с ним.

Архангел (начальник ангелов, высший ангел) (I Сол. IV, 16, Иуды I, 9). Различных чинов или степеней ангельских в Свящ. Писании обозначается девять, именно: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Имена архангелов, известные из Свящ. Писания, суть следующие: Михаил, означающий: кто яко Бог (Дан. X, 13, Иуды 9), Гавриил (сила Божия) (Дан. VIII, 16, Лк. I, 2 6), Рафаил (помощь, исцеление Божие) (Тов. III, 16), Уриил (огонь и свет Божий) (III Езд. IV, 1) и Салафиил (молитва к Богу) (III Езд. V, 16). К архангелам причисляются еще: Иегудиил (хвала Божия) и Варахиил (благословение Божие), коих имена не встречаются в Свящ. Писании. В III кн. Ездры (IV, 36) упоминается еще архангел Иеремиил (высота Божия).