Иллюстрированная библейская энциклопедия

а) (I Цар. XXI, 1). Некоторые думают, что Ахимелех был то же самое лицо, что и Ахия; но другие полагают, что Ахия был сын Ахитува и его преемник по священству и что Ахимелех доводился ему братом и был преемником в той же самой должности. Для нас не существенно важно, какое из этих мнений более справедливое. Давид, во время бегства от Саула, прибыл в Номву, где жил первосвященник Ахимелех. Он сказал о себе, что сильно спешит по важному царскому делу, и таким образом получил от него несколько хлебов предложения, а также меч Голиафа, который сохранялся в числе некоторых священных вещей. Доэк, идумеянин, главный слуга Саулов, который случайно находился в Номве и был свидетелем свидания между Давидом и Ахимелехом, рассказал об этом Саулу, который немедленно призвал к себе Ахимелеха и всех священников, бывших с ним (XXII, 17). Он обвинил их в умышленной поддержке и вспоможении своему врагу, а те отвечали заявлением своего незнания о неприязненных отношениях со стороны Давида к Саулу или его царству. Впрочем, это объяснение, при всей своей вероятности, нисколько не помогло им, и царь приказал своим воинам избить их. Когда воины отказались возложить руки на священников Господних, царь приказал Доэку напасть на них. Иноплеменник сделал это и умертвил их, а также истребил мечом город Номву, где жили священники, и всех мужчин, женщин и детей, равно и стада, какие нашлись там. Авиафар, сын Ахимелеха, был единственное лицо, которое спаслось, – он убежал с ефодом к Давиду. В ев. от Марка (II, 26) вместо имени Ахимелеха (I Цар. XXI, 1-10) упоминается имя Авиафар. Подобное кажущееся противоречие объясняется тем обстоятельством, что Ахимелех, подобно сыну своему Авиафару, носил два имени, именно: Ахимелех и Авиафар (Свящ. Истор. Ветх. Зав. протоиер. Богословского, I, 236, в примечании);

б) (I Цар. XXVI, 6) – хеттеянин, один из главных воинов Давида в пустыне Зиф.

Ахимоф (брат смерти) (I Пар. VI, 25) – левит из потомства Каафы, сын Елканы. Полагают, что это то же самое лицо, которое в 35-м стихе называется Махаф. Впрочем, Ахимоф жил во времена Давида, тогда как Махаф в вышеупомянутой цитате представляется жившим во времена Езекии.

Ахинадав (по евр. Achnadav, благородный брат) (III Цар. IV, 14) – один из приставников Соломона, доставлявший помесячно продовольствие царю и его дому. Он был сын Иддо и жил в Маханаиме, к в. от Иордана.

Ахиноама (брат благодати) – имя двух лиц:

а) (I Цар. XIV, 50) – дочь Ахимааца и жена Саула;

б) (I Цар. XXV, 43) – женщина из Изрееля, одна из жен Давидовых. Она была взята в плен амаликитянами при осаде Секелага и впоследствии освобождена из плена Давидом (I Цар. XXX, 18). Ахиноама была матерью старшего сына Давидова, Амнона (II Цар. III, 2).

Ахио (по евр. Achyo) (братский) – имя трех лиц, упоминаемых в Свящ. Писании:

а) (II Цар. VI, 3, 4) – сын Аминадава, которому вместе с его братом Озою было поручено Давидом перенести Ковчег Завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим;

б) (I Пар. VIII, 14) – вениамитянин, один из сыновей Верии, изгнавший хананеев из Гефа;

в) (I Пар. VIII, 31) – вениамитянин, сын Иеила, основатель Гаваона.

Ахиор (брат света) (Иудифь V, 5, 6) – предводитель аммонитян в войске Олоферна, впоследствии принявший иудейство. В кн. Товита (XI, 17) он называется Ахиахаром.

Ахира (брат зла) (Чис. I, 15, II, 29, VII, 78) – сын Енана, потомок колена Неффалимова. Он был князем колена Неффалимова, во второй год исхода евреев из Египта.

Ахирам (брат высокого) (Чис. XXVI, 38) – по мнению некоторых, он то же самое лицо, что и Эхи, упоминаемый в книге Бытия (XLVI, 21).

Ахисамах (брат помощи) (Исх. XXXI, 6) – из колена Данова, отец Аголиава.

Ахисар (брат певца, или брат справедливости) (III Цар. IV, 6) – начальник Соломонова дворца.

Ахитов. См. II Езд. VIII, 2. По I Езд. (VII, 2) – это первосвященник Ахитув.

Ахитофел (брат безумия, глупости) (II Цар. XV, 12) – уроженец Гило, близкий друг, спутник и советник Давида (II Пар. XXVII, 33). Он был, несомненно, одним из самых видных законников своего времени. Его совет считался за слово Господне (II Цар. XVI, 23). Авессалом последовал совету Ахитофела в одном деле, т. е. когда он шел к наложницам Давида, дабы народ мог узнать, что всякая связь между отцом и сыном порвана. Авессалом убедил его присоединиться к заговору против своего отца, Давида, но крутые меры, предположенные Ахитофелом для осуществления честолюбивых планов Авессалома, были все отклонены советом Хусия. Ахитофел, видя, что несомненным исходом заговора будет гибель Авессалома и его дела, за чем несомненно последует его собственное падение, возвратился в Гило, и там в отчаянии удавился, и был погребен в гробнице отца своего (II Цар. XVII, 20).

Ахитув (брат благости) – имя следующих четырех лиц:

а) (I Цар. XIV, 3) – сын Финееса и внук первосвященника Илия. Некоторые думают, что он наследовал Илию в звании первосвященника;

б) (I Пар. VI, 8) – сын Амарии и отец первосвященника Садока;

в) (II Езд. VIII, 2) – первосвященник в родословии Ездры;