Иллюстрированная библейская энциклопедия

б) (I Пар. XXV, 4-6) – из сынов Емана, прозорливца царского, по словам Божиим, чтобы возвышать славу его (Давида). И дал Бог Еману четырнадцать сынов и трех дочерей. Все они под руководством отца своего пели в Доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами в служении в Доме Божием, по указанию царя или Асава, Идивуна и Емана.

Шегараим (две зари) (I Пар. VIII, 8) – житель земли Моавитской, из поколения Вениаминова, имел многочисленное поколение от жен своих, Хушимы и Баары (которых отпустил от себя) и от Ходеши. Дети его были главами поколений.

Шеера (единокровная) (I Пар. VII, 24) – дочь Ефрема. Она построила или укрепила города Беф-Орон нижний и верхний и Уззен-Шееру. Беф-Орон назначен был левитам (Нав. XXI, 22) и после был укреплен Соломоном – нижний (III Цар. IX, 17) и верхний (II Пар. VIII, 5).

Шела (мир, счастье) (Быт. XXXVIII, 5, 11, 2 6, XLVI, 12) – третий сын Иуды, брата Иосифа, от хананеянки Шуи. Иуда взял жену старшему сыну, Иру, Фамарь. Ир помер. По закону ужичества Фамарь стала женой второго сына Иуды, Онана. Скоро помер и этот. Тогда Фамарь должна была пойти в жены младшему сыну, Шеле, когда он подрастет, а до того времени должна жить в доме отца своего. Но Шела не был мужем Фамари, так как она сделалась матерью близнецов, Фареса и Зары, от своего свекра (Быт. XXVIII). И были сыны Иуды по поколениям их: от Шелы поколение Шелино, от Фареса поколение Фаресово, от Зары поколение Зарино (Чис. XXVI, 20).

Шелемия (Бог воздаятель):

а) (I Езд. X, 39) – из сыновей Вания, возвратившихся после плена с женами иноплеменными;

б) (Неем. III, 30) – отец Ханания, один из чинивших стену Иерусалимскую при Неемии на втором участке;

в) (Неем. XIII, 13) – из священников, поставленных Неемией вместе с Садоком книжником и Федаией из левитов и Хананом, потому что они считались верными, раздавать часть братьям своим. Части же эти были: десятины хлеба, вина и масла. До сего распоряжения части левитам не отдавались, и поэтому левиты и певцы разбежались каждый на свое поле;

г) (I Пар. XXVI, 14) (он же Мешелемия).

Шелемияга (I Езд. X, 41) – из израильтян, возвратившихся после плена с женами иноплеменными при Ездре и Неемии и обязавшихся отпустить их.

Шелеш (I Пар. VII, 35) – из сыновей Гелема, потомства Асира, в числе глав поколений, людей отборных, воинственных, главных начальников.

Шелихим (Нав. XV, 32) – один из городов племен сынов Иудиных, на юге, в смежности с Идумеей.

Шелк (Иез. XVI, 10, 13, Откр. XVIII, 12). Шелк, как материал для ткани, был известен в глубокой древности и по высокой ценности был доступен только классам состоятельным, как золото, серебро, драгоценные камни и виссон. От имени Господа так говорит пр. Иезекииль дщери Иерусалима: Украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани (Иез. XVI, 13). Тайновидец говорит о Вавилоне – великой блуднице: купцы земные восплачут и возрыдают о ней: потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных, и жемчуга, и виссона, и порфиры, и шелка, и багряницы (Откр. XVIII, 12). Шелк получается от шелковичного червя. Черви эти зарождаются из яичек шелковичных бабочек. Их разводят в особенно устроенных комнатах. Распускают полотно, на которое бабочки кладут свои яички, каждая от 300 до 500. При 8° тепла из яичек чрез несколько дней образуются червячки. Их кормят свежими листьями шелковицы. (См. Тутовое дерево.) В течение 2 4 дней они до 4 раз меняют кожу и после линяния прицепляются к нарочито поставленным для них прутикам, выпускают из рта длинную, тонкую нить до 100 сажень длины и, окутываясь ею, образуют кокон и делаются куколками. Куколка, обратившись в бабочку, разорвала бы кокон, и поэтому шелководы обыкновенно куколку морят, возвысив температуру комнаты. Коконы же кладут в горячую воду и мешают веником, чтобы отделить в них верхние слои от нижних. С очищенных таким образом коконов ниточки сматывают и получают известный шелковый сырец.

Шеломиф:

а) (I Пар. III, 19) – дочь Зоровавеля, сына Федаии, из потомства Давида, сестра Мешуллама и Ханании;

б) (I Пар. XXIII, 9) – из левитов, сыновей Шимея, гирсонян, глав поколений Лаедановых;

в) (I Пар. XXIII, 18) – первый сын Ицеара, сына Каафа, сына Левия;

г) (I Пар. XXVI, 25-28) – из потомства Моисеева, смотритель, с братьями своими, за всеми сокровищницами посвященных вещей, которые Давид и главы семейств и тысяченачальники, стоначальники и предводители войска из завоеваний и добычи посвящали на поддержание Дома Господня. И все, что посвятил Самуил, и Саул, и Авевенир, и Иоав, все посвяпенное было на руках у Шеломифа и братьев его;

д) (II Пар. XI, 20) – сын Ровоама, сына Соломонова, от Маахи, дочери Авессалома, которую Ровоам любил более всех жен и наложниц своих, которых у него было 18 жен и 60 наложниц, и родил 28 сыновей и 60 дочерей;

е) (I Езд. VIII, 10) – сын Иосифа, из глав поколений, вышедших при царе Артаксерксе из Вавилона с Ездрой. С Шеломифом его поколения вышло 160 человек мужского пола.