Иллюзии свидетелей Иеговы

«Сами люди должны судить науки, которые приносят им руководители организаций». Подобные же рекомендации встречаем и в современной литературе свидетелей Иеговы. Например, в книге «Истина, ведущая к вечной жизни» говорится: «Мы не желаем, чтобы наше поклонение было напрасным, поэтому каждый из нас должен бы непременно проверить свою религию… Если мы любим истину, то нам не нужно бояться такой проверки» (с. 13).

Надо заметить, что приведенные выше советы адресуются приверженцам иных исповеданий. Здесь важно подчеркнуть лицемерие бруклинских «представителей бога на земле». Призывая верующих других конфессий «тщательно проверить свою религию», пастыри свидетелей Иеговы в то же время страшатся того, что их последователи подойдут с той же меркой к оценке внушаемого им вероучения. Советуя верующим других исповеданий «не принимать без точного основания никаких слов», богословы требуют некритического отношения, слепого доверия к их учению или, что то же самое, «думать так, как бог думает» («Вартова башта», 1975, № 11), то есть в рамках «духовной пищи», поставляемой «Обществом сторожевой башни».

Стремясь усыпить бдительность паствы, богословы внушают, что подчинившиеся воле «теократической организации» должны «полностью и исключительно» положиться на ее руководителей, думать только о том, как выполнить их указания. Не надо, мол, утруждать себя попытками разобраться в сути учения и деятельности конфессии, так как «истинные христиане» уже «не подвергаются опасности, что их введут в заблуждение» («Истинный мир и безопасность — откуда?», с. 51). Свидетелям Иеговы разрешают только «смиренно признавать, что спасающая жизнь истина приходит к ним от Иеговы через исполненную его духом организацию» («Сторожевая башня», 1968, № 11). Но точно то же внушают верующим наставники других исповеданий.

«Слуги Иеговы» запрещают своей пастве знакомиться с изданиями других церквей, боясь, что верующие заметят идейное родство между их «истинной» и «фальшивыми» религиями. Особенно пугает богословов возможность ознакомления свидетелей Иеговы с достижениями современной науки, в том числе атеистической. Авторы «Сторожевой башни» № 8 за 1968 год и № 11 за 1975 год (укр. яз.) пишут: «Некоторые христиане гордятся человеческой наукой и возлагают на нее надежды. Светское влияние может незаметно проникнуть в их христианскую науку… На человеческий опыт и мудрость, на философию и все науки невозможно надеяться относительно жизни… Поэтому незачем тратить много времени на мирские сочинения… Вера может ослабнуть из-за того, что мы читаем и задумываемся над критической литературой светских философов. Нам надо внимательно выбирать материал для чтения. Надо отбрасывать литературу, написанную лицами вне организации Иеговы». Такие запреты противоречат приведенным выше библейским текстам о необходимости «все испытывать», проверять.

Одним из важных принципов атеистического воспитания является уважительное и доброжелательное отношение к верующим, необходимость не допускать оскорбления их религиозных чувств. Такой подход к работе с верующими также помогает преодолеть барьер недоверия, установить психологический контакт с ними. Пропагандисту целесообразно подчеркнуть: он не собирается навязывать свидетелям Иеговы свои взгляды, а приглашает к совместному анализу учения и деятельности их организации, что не противоречит установкам Библии. При этом важно отметить, что социалистическое общество и сам пропагандист глубоко заинтересованы в судьбе каждого советского человека, в том числе верующего, что в нашей стране уважают всех граждан, которые добросовестно трудятся на благо общества. К таким людям относятся и многие свидетели Иеговы. Несомненно, аргументы пропагандиста будут восприниматься лучше, если верующий ощутит его человеческое тепло, глубокую убежденность в истинности научно-материалистического мировоззрения, искреннее желание помочь собеседнику расширить свой кругозор.

В связи с необходимостью создать атмосферу доброжелательности в атеистической работе со свидетелями Иеговы представляется нецелесообразным употреблять по отношению к ним понятия «иеговизм» и «иеговисты», «секта» и «сектанты», которые воспринимаются последователями вероисповедания как оскорбление. Да, кстати, и не отражают существа вопроса.