Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Наше понимание ситуации в Буламбике – и в Конго в целом – основывается на различных сообщениях СМИ и правозащитных организаций, но детали этой истории взяты в основном из статьи экономистов Натана Нанна и Рауля Санчеса де ла Сьерра «Почему иногда правильно быть неправым: волшебные технологии войны и устойчивость ложных убеждений» («Why Being Wrong Can Be Right: Magical Warfare Technologies and the Persistence of False Beliefs»). В статье The New York Times «Самое нетрадиционное оружие» («The Most Unconventional Weapon») содержится полезная информация о современных африканских ритуалах защиты от пуль и роли верований среди солдат, собирающихся в бой. Книга Дианы Престон «Боксерское восстание» («The Boxer Rebellion») предлагает западноцентричный пересказ этой истории. Подробный рассказ о событиях содержится в книге «Истоки Боксерского восстания» («The Origins of the Boxer Uprising») историка Джозефа Эшерика. Даже тем, кто не очень интересуется восстанием, стоит прочитать эссе Марка Твена «Человеку, сидящему в темноте» о несправедливости и лицемерии западного империализма.

Данные о расходах на ритуалы самых бедных слоев населения взяты из статистики, собранной лауреатами Нобелевской премии экономистами Абхиджитом В. Банерджи и Эстер Дюфло и опубликованной в их работе «Экономическая жизнь очень бедных слоев населения» («The Economic Lives of the Very Poor»). Мы использовали результаты нескольких исследований, проведенных Николасом Хобсоном и его коллегами, в том числе «Когда новые ритуалы приводят к межгрупповой предвзятости: доказательства из экономических игр и нейрофизиологии» («When Novel Rituals Lead to Intergroup Bias: Evidence from Economic Games and Neurophysiology») и «Психология ритуалов: интегративный обзор и структура, основанная на этих процессах» («The Psychology of Rituals: An Integrative Review and Process-Based Framework»). (Хобсон также был представлен в сюжете «Скрытого мозга» на NPR.) Мы использовали ряд исследований антрополога Димитриса Ксигалатаса и его коллег. Всем, кто интересуется его работой, стоит ознакомиться с его увлекательным рассказом «Испытание огнем» («Trial by Fire»), опубликованным в интернет-журнале Aeon.

9. Ради этого стоит умереть

Статья «Что такое нация?» была впервые прочитана в 1882 году в виде лекции французским историком Эрнестом Ренаном. Тот факт, что она продолжает переиздаваться и обсуждаться, показывает, что этот вопрос так и не был до конца решен. Впервые опубликованная в 1983 году книга политолога Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» остается одним из самых важных и актуальных исследований наций и национализма.

В книге израильского историка Ноя Юваля Харари «Sapiens. Краткая история человечества» есть прекрасная глава о ценности уникальной человеческой способности к вымыслу и нашей склонности к выдумкам. Эта превосходная книга станет отличным дополнительным чтением для всех, кто интересуется ролью заблуждения в раннем развитии обществ и создании нашего мира.

Значительная часть исследований психологии и мотивации боевиков ИГИЛ – из интервью, которое Шанкар взял у Скотта Атрана. Подробнее о них можно прочитать в статье «Воля преданного субъекта к борьбе и духовное измерение человеческих конфликтов» («The Devoted Actor’s Will to Fight and the Spiritual Dimension of Human Conflict») Атрана и его коллег. Он подробно описал психологию ИГИЛ в своем эссе «Почему ИГИЛ может стать революцией, которая изменит мир» («Why ISIS Has the Potential to Be a World-Altering Revolution»), опубликованном в журнале Aeon, а также в аналогичной статье «Революция Исламского государства» («The Islamic State Revolution»), которая появилась в журнале Prism, издаваемом Национальным колледжем обороны США. Атрана можно услышать в эпизоде «Скрытого мозга» «Психология радикализации: как террористические группы привлекают молодых последователей» («The Psychology of Radicalization: How Terrorist Groups Attract Young Followers»).

Цитата Славоя Жижека прозвучала в словенском фильме «Хьюстон, у нас проблема».

10. Величайшее заблуждение