Имя России. Духовная история страны

«…преемственно главным советником трех великих князей московских, руководил их боярской думой, ездил в орду ублажать ханов, отмаливая их от злых замыслов против Руси, воинствовал с недругами Руси всеми средствами своего сана, карал церковным отлучением русских князей, непослушных московскому государю, поддерживая его первенство, с неослабной энергией отстаивая значение Москвы, как единственного церковного средоточия всей политически разбитой русской земли».

Алексий, как мог, вдохновлял власть на создание вокруг Москвы союза русских княжеств, могущего противостоять заметно ослабевшей во второй половине XIV века Орде. И у него получилось: сначала такой союз, включивший в себя и отдаленный Новгород, был испытан в совместном походе русских князей на Тверь в 1375 году, а к концу века вся страна – уже едино – соберется на Куликовом поле… Если святой Сергий – крестный отец этого единения, то митрополит Алексий – его архитектор.

Роль Алексия была настолько велика, что скрепление печатью митрополита межгосударственных соглашений, как было при составлении договора Москвы и Новгорода с побежденной Тверью, вошло и далее в практику русской политики.

После 1360 года Алексий – почти глава правительства. Он воспитывал князя Дмитрия Ивановича (будущего Донского) как смелого воина и мудрого политика, «выбивал» ему ярлык в Орде, убедил Нижегородско-Суздальского князя Дмитрия Константиновича отказаться от претензий на княжеский стол.

Митрополит Алексий начал строить белокаменный Кремль в Москве, что очень помогло при многих осадах города. А кроме Чудова основал Андроников, Алексеевский, Симонов… всего 27 пустынных и 8 городских монастырей… Большая часть из основанных им обителей стоит до сих пор.

Новая угроза с Запада

В XIV веке страна все еще продолжает находиться в тисках двух враждебных цивилизаций. Следом за Александром Невским лавировать между Востоком и Западом учится каждый великий русский князь.

У самых границ ослабленной разрозненной страны стремительно вырастает громадное государство – Литовское княжество.

В белорусском Витебске есть постамент, на который уже несколько лет не решатся поставить памятник великому литовскому правителю Ольгерду. Слишком противоречива его фигура. Он много сделал для своего края. Но явно мечтал о господстве над всеми русскими княжествами. Трижды осаждал Москву и отхватывал ее земли (три этих войны 1368, 1370 и 1372 годов прозвали «литовщинами»).

Тонкость ситуации еще и в том, что в Литве – Русская Церковь. Как сегодня на Украине. Ольгерд, а за ним и Витовт мечтают о независимости Церкви, пытаются использовать ее в своих политических целях. Сговариваются со Вселенским Патриархом, чтобы он прислал независимого митрополита к ним на кафедру.

Сам язычник Ольгерд к Церкви был равнодушен. Как политик он заслужил свое место на памятнике 1000-летия Руси, но в перспективе его историческая миссия отозвалась в разделении Руси на Украину, Белоруссию и Россию.

Улаживать все время разогреваемый церковный раскол приходилось святителю Алексию.

Святой Дмитрий Донской и первый сильный удар по орде

Этот князь прославился Куликовской битвой, но и до того он успешно продолжал дело своих предков и под водительством митрополита Алексия собирал Русь: под власть Москвы перешли Владимирское великое княжество, Галич, Переяславль, Углич, Белоозеро, Дмитров. Присоединились чухломские, костромские, стародубские, мещерские и коми-зырянские земли. Московское княжество все больше набирало власть, а единство Русской земли стало ассоциироваться именно с ним.

Битвы с татарами случались и до Куликова поля. Мы не раз побивали баскаков: 1327 год – уничтожение отряда ордынцев в Твери, 1374 год – нижегородцы уничтожили посольство Мамая в 1000 татар! Они знали – Москва защитит. 1376 год – войско Боброка Волынца взяло столицу Волжской Булгарии, 1378 год – победа рязанцев и москвичей над войском ордынца Бегича (за это Мамай опустошит рязанские земли, но на Москву не дерзнет идти).

Эти факты хорошо развеивают миф о русском рабстве, впитанном под игом Орды.

Близится Куликовская битва. В Троицком монастыре происходит хрестоматийная сцена – благословение преподобным Сергием Дмитрия Донского на это сражение. Сергий – вообще первый представитель Церкви, кто решился за столетие ига дать такое благословение. Так силен был прежде враг! И так ослаблены мы.