– Здравствуйте, Ваше Величество. Надеюсь, поездка не доставила вам особых неудобств? – несмотря на устойчиво циркулировавшее в Эйсене мнение о необразованности, глупости и дикости санджакских сербов, горцев, оно было не совсем правдиво. Да, это действительно так – горцы Санджака серьёзно отличались от своих соседей более низким уровнем грамоты, но и называть их дикими и глупыми – несправедливо. В отличие от земледельцев равнин, охота и собирательство, которыми вынуждены были промышлять горцы Санджака ввиду слабого земледелия, приучили их к смекалке, нестандартному мышлению и более оперативному управлению информацией. В этом плане они положительно отличались от вышеупомянутых живостью ума, своей смышлёностью и наличием целой кучи полезнейших навыков. Жители равнин же, не обременённые необходимостью охотиться или управлять стадом, что само по себе далеко не тривиальная задача, занимались разве что собирательством. Увы, но даже периодическая необходимость правильно различать потенциально опасные и полезные травы, ягоды, орехи и грибы, не спасала их от одеревенения ума, характерного для людей, циклично занимающихся одной и той же деятельностью. В то же самое время, земледельцы равнин были также лучше горцев в чём-то, например, в земледелии, которое они познают чуть ли не с пелёнок (так как многим матерям было банально не с кем оставлять своих младенцев, то им приходилось брать их с собой в поле). К чему я веду – снобы, почитающие за равных себе разве что тех, кто им подобен, как всегда, неправы. Так и здесь, эйсенские снобы были неправы, в чём Фридрих сумел самостоятельно убедиться, встретившись с Александром Йовановичем. Не пугайтесь его «варварской» фамилии или титула вождя клана. Он – настоящий аристократ (в принципе, кланы тем и отличаются от обычных племён, что у них вождями являются настоящие аристократы, то есть, сплетением племенных и феодальных элементов). Нет, не так – Аристократ, с большой буквы. Как и полагается потомственному аристократу, он обладает сразу пятью языками.
Во-первых, латынью, но не кухонной латынью, как вы могли предположить, а латынью Ренессанса, чего Фридрих, впрочем, не заметил и не оценил. Спрашивается – зачем он учился в Сиенском университете?
Во-вторых, нижненемецким диалектом немецкого (до верхненемецкого он являлся доминирующим, после чего вышеупомянутый сменил его в качестве литературного, за что спасибо Мартину Лютеру), в то время как язык живого общения для большинства населения в Далмации – далматский диалект немецкого. Чтобы наглядно показать разницу между ними, я сравню два простых примера: «ik/ek» в нижненемецком (то есть, в условном Гамбурге или Бремене говорили «ik mache»), «iech/eich» в далматском и «iesch/eisch» в эйсенском. Таким образом, дикий, казалось бы, варвар, якобы едва ли отличающийся от своих древних предков, знал наиболее актуальный на данный момент диалект немецкого (жаль, что он недолго будет оставаться актуальным…).
В-третьих, итальянским, а если быть точнее, то его тосканским диалектом – благодаря тому самому обучению в Сиенском университете.
Наконец, четвёртым его языком стал сербский – да-да, санджакский серб усвоил сербский последним из языков. Здесь нет ничего удивительного – это в целом нормальная картина для обучавшегося за границей с младых ногтей аристократа. Впрочем, мы что-то отвлеклись… опять. Так что…
– Здравствуйте, герр Йохан! – довольно забавно, что Фридрих, недолго думая, прервал попытку Александра начать общение на нижненемецком, так как попросту его не понимал (для него нижненемецкий был сродни чешскому для русского).
– Чего? – Не выкупив, Александр попытался начать на латыни или хотя бы итальянском. Однако, как и прежде, ничего не вышло – скрепя сердцем, он вернулся к далматскому диалекту (вообще, довольно забавно, что эти два диалекта у него не смешались в голове), после чего Фридрих, настоящий варвар здесь, наконец-то понял, что он там лепечет, пускай и не сразу:
– Ах, так вот что! – стыд и срам, Фридрих. Стыд и срам…
– Ох, мне так жаль, Ваше Величество, за свою латынь и итальянский. Полагаю, я их совсем позабыл в этой глуши, раз не могу даже донести свою мысль теперь, – я отказываюсь это комментировать! Я говорю «нет» наличию комедии, основанной на обмане ожиданий, в этом куске нудной писанины!
– Ничего страшного, дорогой друг. Впрочем, пожалуй, нам стоит начать обсуждение, ради которого мы здесь и собрались. Что думаете? – так что, как ни трудно догадаться, Фридрих просто пропустил вышесказанное мимо своих ушей.
– Я отношусь исключительно положительно к этой идее, Ваше Величество. Полагаю, стоит начать с обсуждения оказания материальной помощи? – тем не менее, их разговор всё ещё был значительно затруднён желанием Александра изъясняться исключительно при помощи сложных литературных форм.