Империализм и серпентарий Апокалипсиса

Нередко от верующих можно услышать такого рода признание: «Да я ничего не смотрю по телевизору, только новости». Что касается новостей, то сразу же вспоминаются пророческие слова преподобного Лаврентия Черниговского: «в новостях он и явится»41. То есть через новости соблазнятся многие. Интересно, что работники ТВ и радио не скрывают «творческого» отношения к новостям: «мы делаем новости», – порою открыто предупреждают они.

III.2. Интернет – зеркало мира

Довольно часто приходится встречаться с таким мнением: ну что вы все телевидение, телевидение… вот Интернет – это да, страшная штука, помойка… Что здесь можно сказать. Действительно, в Сети очень много безобразного, недопустимого, антихристианского, но – не более, чем в жизни. Пожалуй, многие согласятся с тем, что Интернет – это информационная тень, информационное эхо, информационный отсвет, информационное отражение мира: есть в мире разврат – есть и в Сети, имеет место разбой – имеется он и в Интернете, в мире есть православные храмы – представлены они, худо-бедно, и в сетевом отражении мира, в конце концов, есть в реальной жизни телевидение – лезет и оно в Сеть.

Помимо этого Сеть – это новые «римские дороги» мира, через которые во весь опор мчатся «кареты новостей» со всех концов света от непосредственных свидетелей… Безусловно, как и в древности, «римское войско», используя различного рода социальные сети, способно атаковать государства, совершать «цветные революции»… Однако здесь им могут эффективно противостоять правоохранительные структуры, законодатели: чаще всего, лишь недоработка с их стороны позволяют «революционерам» беспрепятственно использовать Сеть в разрушительных целях, в том числе и для пленения детей и молодежи.

Безусловно, Интернет многократно ускоряет как поиски кумиров, так и попадание в их сети: все совершается почти мгновенно, «вызов на дом» кумира по нажатию кнопки – мечта падшего человечества. Глядя на счетчик посещения с шестью и более нулями, влекомый греховной страстью человек убеждает себя: «весь мир идет за ним», за его кумиром. Вокруг «цифровой копии» кумира образуется целый огромный «монастырь» ослепленных душ: так легче опускаться в глубины преисподней… Возникает зависимость, близкая к наркотической: человек уже не может не служить своему кумиру, своему божку…

Однако, несмотря на то, что в последнее десятилетие значительно увеличилось число пользователей Интернета, телевидение остается вне конкуренции на политическом поле. Определяющим остается и влияние телевидения на формирование общественного сознания: блогосфера, социальные сети, интернет-сайты и прочее значительно проигрывают телевидению в этой сфере. Правда, в последнее время в Сеть активно завлекаются подростки, но это уже, как сказано выше, явная недоработка власти… Нетрудно догадаться, что служителям телевизионного культа выгодно распространение страшилок относительно Интернета: что, мол, телевидение, вы посмотрите, какой помойкой является Сеть… Действительно, в сети можно воочию увидеть и услышать, как смердит море мира, забывшего Бога. Но кто в последние десятилетия более других постарался в этом деле?

III.3. Языческий амвон

Очень глубокую и, как представляется, верную мысль по вопросу «что такое современное телевидение» высказал декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова Виталий Третьяков в докладе на XI Международных Лихачевских чтениях: «Что представляет собой современное телевидение, если взглянуть на него через призму парадигмы различий между единобожием и политеизмом, язычеством или атеизмом и христианством? Я утверждаю, что современное телевидение (во всех своих проявлениях и ответвлениях, включая интернет-телевидение и пр.), став главным квазирелигиозным институтом Запада, приобрело все черты (а с 1970-х гг. – и качества) язычества»42.

Хотя Третьяков ведет речь о западном телевидении, но ни для кого не является секретом то, что с начала девяностых годов ушедшего века телевидение стало неоязыческим храмом и в восточной части человеческой цивилизации… Телевидение сегодня по факту – новый универсальный языческий храм. Виталий Третьяков, думается, абсолютно прав, называя телевидение языческой религией. Язычество посредством этого технического изобретения стремительно возродилось в христианском мире и почти полностью вернуло утраченные в течение двух тысяч лет позиции. Стоило языческому храму принять современные формы посредством использования информационных технологий, технических изобретений – и мы не узнали его. Язычество обвело нас вокруг пальца.