Империи норманнов: Создатели Европы, завоеватели Азии

Но, хотя нормандцы были везде, их нигде не было. Они осели и пустили корни в каждом из этих регионов. Нормандское влияние оказывалось вездесущим, но его было все труднее зафиксировать. Фридрих не назвал бы себя нормандцем, как и большая часть нормандской диаспоры в других местах. Те, кто заселил Англию, Уэльс и Ирландию, теперь стали англичанами, а людей к северу от Ферт-оф-Форта все чаще именовали шотландцами. В Иберии и на Святой земле эти процессы шли еще быстрее: здесь нормандцы давно уже стали каталонцами, испанцами и франками/французами. К середине XIII века нормандцев за пределами герцогства почти не осталось. Возможно, Роберт Брюс и имел нормандскую кровь, но в современной песне его называют «Цветком Шотландии»[49].

Эти изменения не обошли стороной и саму Нормандию. После завоевания герцогства в 1204 году оно было встроено в быстро расширявшееся королевство Филиппа Августа, а с точки зрения французов, воссоединилось с Францией. Нормандская самобытность не исчезла в один момент, но теперь герцогство мало чем отличалось от многих других территорий, над которыми утвердили свою власть Филипп и его наследники. Подобно пуатевинцам и анжуйцам, жившим южнее, нормандцы стали обыкновенными французами. В политических конфликтах последующих лет они часто оказывались по разные стороны со своими бывшими соотечественниками из Великобритании и Ирландии. Диаспора решительно раскололась.

Какими бы драматичными ни были эти события, ничего удивительного в них нет. Нормандская идентичность с самого начала представляла собой подвижную мишень. Сначала это были просто викинги-норманны, и о скандинавском присутствии в Северной Франции писали даже столетие спустя. К середине XI века конфликт уступил место примирению. В культурном и лингвистическом аспекте нормандцы стали французами, и такое этническое обозначение могло применяться ко всем жителям герцогства, включая крестьян и мелких аристократов преимущественно франкского/французского происхождения. Иногда утверждалось, что все они были потомками морских разбойников Роллона. Однако представляется, что в реальности северяне с самого начала были разнородной группой. Это подчеркивает сообщение Дудо об основании герцогства. Только после обращения Роллона и его людей в христианскую веру и их расселения разношерстная разбойная команда стала единым народом – уже не норманнами, а нормандцами{393}.

По мере того как их потомки добивались успехов за пределами герцогства, возникала диаспора, определяемая связями с общей родиной и претензиями на происхождение (реальное или воображаемое) со скандинавского Севера. То же, что происходило с нормандцами в Руане и его окрестностях, повторялось, когда нормандские аристократы расселялись за границей. Они не только приходили и побеждали: они оседали и пускали корни. Иногда это происходило на основе личных связей: например, когда нормандцы брали себе жен в Италии (Сишельгаита), Уэльсе (Неста) или Ирландии (Айфе){394}. В других случаях процесс ассимиляции был менее очевиден, но не менее значим: например, когда графы Херефорды назвали новый замок Монтгомери в честь своего нормандского дома или когда Гвискар дал своему старшему сыну греческое имя Марк. Медленно, но неуклонно нормандцы становились англичанами, шотландцами и сицилийцами.

Отчасти это было связано с численностью. Ни в одном из регионов, где селились нормандцы, они не составляли большинство, и быстрее всего шла интеграция в таких местах, как Каталония и Италия, где их было значительно меньше, чем местных жителей. Однако не менее важным оказывалось их повсеместное присутствие. Поскольку нормандцы были повсюду, то сама по себе нормандская самоидентификация значила относительно немного. Более важной становилось территориальная близость – к Сицилии, марке и (прежде всего) Англии и Шотландии.

Таким образом, исторические нормандцы – чрезвычайно неопределенный объект исследования. Отчасти по этой причине современные историки иногда говорят о «нормандском мифе» – активно пропагандируемой историками Средневековья идее, что нормандские завоевания были частью какого-то единого процесса, выражением врожденного стремления к доминированию. Для таких ученых нормандское единство в значительной степени иллюзорно и является плодом нормандского же воображения{395}. И все же если нормандцы и были продуктом их собственного мифотворчества, то они далеко не уникальны в этом отношении. То же самое можно сказать об англичанах, валлийцах и французах – по сути, обо всех национальностях Средневековья{396}. Что отличало нормандскую национальную идентификацию, так это то, что она была привязана к региону, где жило уже меньшинство нормандцев. Именно это сделало ее такой влиятельной и в конечном счете такой недолговечной.