Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира

Мы должны помнить, что во времена Каролингов произошел полный разрыв с прежней денежной системой, да и вообще значение и роль денег резко уменьшились. Этот разрыв означал не только прекращение использования золота для чеканки монет, но и отказ от золотого солида как основной монеты всей денежной системы. Далее произошел отказ от римского фунта, который был заменен более тяжелым фунтом, составлявшим теперь 491 г вместо прежних 327. Фунт был разделен на 240 монет из чистого серебра, которые по-прежнему назывались денариями. Эти денарии, а также оболы, составлявшие полденария, были единственными реальными деньгами, находившимися в обращении. Однако существовали также и «расчетные» мелкие монеты, которыми расплачивались при покупке, но они были строго привязаны к денарию и являлись лишь цифровым выражением определенного количества денариев. Таковым являлось су, в котором, возможно, по причине двенадцатеричной системы счета и записи, принятой у германцев, было 12 денариев, а также ливр, в котором было 20 су. Очевидно, что эти мелкие монеты не были предназначены для оптовой торговли; они были средством платежа на мелких рынках, о которых так часто упоминается в капитуляриях — сборниках законодательных и административных актов того времени; однако платежи на этих рынках рассчитывались в денариях. В капитуляриях никакие другие монеты, кроме серебряных денариев, никогда не упоминаются.

Таким образом, денежная система Карла Великого означала полный разрыв со средиземноморской системой хозяйствования, которая существовала до вторжения арабов-магометан и которая стала теперь неприемлема и больше уже не работала, что наглядно показал финансовый кризис, разразившийся в VIII в. Эта реформа объясняется стремлением смотреть на ситуацию объективно, привести законодательство в соответствие с реальным положением дел и теми условиями, в которых общество оказалось, возможно само того не желая. Карл считал, что для того, чтобы покончить с хаосом и неразберихой и водворить и утвердить порядок, нужно называть вещи своими именами; этим он и руководствовался, осуществляя свою реформу. Новая система серебряного монометаллизма соответствовала тому экономическому упадку, который имел место в то время.

Когда было необходимо делать крупные платежи, использовали золото: это были либо золотые слитки, либо византийские и арабские золотые монеты.

Следует отметить, что запасы денег в то время были очень скудными, а денежное обращение весьма ограниченным. Деньги ходили главным образом на мелких рынках, о которых мы еще расскажем ниже. Нетрудно понять, что деньги играли второстепенную роль в обществе, где больше не собирали пошлины и налоги. К такому же выводу мы приходим, когда убеждаемся в скудости королевской казны, которая была столь полна и играла столь важную роль ранее. Денежные ресурсы, содержавшиеся в королевской казне, были поистине ничтожны по сравнению с имевшейся у короля недвижимостью.

Карл Великий ввел новую систему мер и весов, эталоны которых были выставлены во дворце. И в этом вопросе мы видим полный разрыв с античной традицией. Однако уже в 829 г. епископы сообщали Луи Благочестивому, что в разных провинциях использовали свою систему мер. Очевидно, что в этой области, как и во многих других, Карл Великий пытался сделать больше, чем мог; он очень хотел навести порядок в королевстве и часто просто пытался прыгнуть выше головы.

Каролинги восстановили королевский контроль за чеканкой монет. От имени короля за чеканкой следили графы округов и финансовые контролеры, причем король определял, сколько в королевстве должно быть монетных дворов. В 805 г. Каролинги попытались централизовать чеканку монет, ограничив ее Парижем, правда безуспешно. Начиная с правления Луи Благочестивого монеты чеканились чуть ли не во всех городах королевства. Во время правления Карла Лысого графы округов практически узурпировали контроль над монетными дворами, где чеканились деньги, действуя не как королевские представители, а по своему усмотрению. В 827 г. Луи Благочестивый предоставил церкви право чеканки монет, правда, отчеканенные в монастырях монеты были по-прежнему королевскими и на них имелось либо изображение короля, либо указанная королем надпись. В 920 г. некоторые церкви стали чеканить монеты с собственными надписями. Это было откровенной узурпацией важной государственной функции и стало следствием того, что король отказался от одной из важнейших своих обязанностей, которую надлежало исполнять именно ему.