Далее рассказ мусульманских историков, писавших об этих событиях, становится противоречив и запутан. Есть две версии кампании Мухаммеда против
Вторжение хорезмийцев в Заречье состоялось примерно в 1208 году. Первой на пути Мухаммеда лежала Бухара. Шах взял город, но почему-то вернулся в Хорезм и еще целый год собирал войска. Одной из причин стало восстание в Хорасане. Там распространился слух, что Мухаммед погиб в Мавераннахре. Пришлось возвратиться, показать себя народу и подавить мятеж. Но причина отступления не только в этом.
Страх перед кара-китаями был так велик, что Мухаммед опасался встретиться с ними в открытом поле. Он пытался захватывать их опорные пункты, но избегал сражений. Такой же страх Мухаммед будет испытывать перед родичами кара-китаев – монголами.
В данном случае осторожность сыграла ему на руку. История кара-китайского государства вступила в заключительную фазу. Оно погибало, раздираемое противоречиями.
Кара-Китай создавался как федерация мусульманских и христианских городов, степных владений, султанатов Заречья… он был лоскутной монархией. Все живущие в нем наслаждались высокой степенью свободы. Но им требовалась не свобода, а жизнь по собственным обычаям. Поведенческие стереотипы у кара-китаев, карлуков, таджиков, уйгуров и самаркандских тюрок были столь различны, что эти народы не любили друг друга и тяготились жизнью в пределах одной страны. Невозможность навязать свои порядки соседям и необходимость платить налоги
В итоге Чжулху уже не располагал средствами для отражения внешней угрозы. Он даже не выслал армию для наказания хорезмшаха, захватившего Бухару.
Чжулху требовались солдаты для наведения порядка в стране, а Давид-Кучлук такими солдатами располагал. Но
Первым делом «Давид» задумал религиозную реформу, которая смогла бы объединить всех подданных Кара-Китая. Найманский царевич отступился от христианства, вступил в какую-то тайную религиозную секту и с помощью ее представителей произвел переворот в государстве кара-китаев.
Сделал он это зря. Искусственно созданные религии обычно не находят поддержки ни у духовенства, ни у народа. Живые примеры – религия Великого Могола Акбара, который хотел соединить индуизм с мусульманством, или культ Верховного Существа, введенный на короткое время масонами во время Великой французской революции.
От пережитых невзгод и перенесенных стрессов Кучлук-хан слегка повредился в рассудке. Во всяком случае, он потерял связь с реальностью и принимал дурные решения.
Однако его найманы представляли сплоченную силу. Кучлук обладал решительностью и организаторскими способностями. Он мечтал повторить карьеру Елюя Даши, а для этого следовало произвести переворот у кара-китаев. За найманским изгнанником пошли многие степняки, в то время как окраины кара-китайской державы по-прежнему бунтовали.
В Мавераннахре поднял открытое восстание Караханид Осман – султан Самарканда. Одновременно произошел мятеж в Бухаре. Его возглавил сын оружейника Санджар.
В этот момент предательский удар в спину нанес Кучлук. Он взбунтовался, завладел казной
Таким образом, неожиданно для себя Георгий, зажатый меж двумя фронтами, получил еще и третий – внутри страны.