Империя смерти. Аппарат насилия в нацистской Германии. 1933–1945

Итак, путаница, смешение рас… Но немецких ученых-антропологов, принявших фашизм, увидевших, что он сулит им небывалое влияние, престиж, деньги, публикации, это не смутило. Они в своих «исследованиях» выстроили по ранжиру все расы европеоидов[57], объявили немцев высшей, нордической расой, расой господ. А Гитлера — ее фюрером. Вот что писали эти псевдоученые накануне и сразу же после прихода фашистов к власти. Ф. Ленц: «…лишь после национал-социалистской революции широкие круги начинают понимать, что самая важная задача руководителей государства — забота об оздоровлении и сохранении расы» (1933 г.). Ученый В. Йенш выражался еще выспренней: «…мы хотим идти вперед навстречу светлому будущему с нашим фюрером…» (1934 г.). Кажется на первый взгляд неясным: куда идти? Но выше мы приводили цитаты из высказываний нацистского фюрера… Т. Моллисон в том же году говорил: «Лживый тезис о равной ценности людей, в котором нас столетиями убеждали и в который на самом деле никто не верил, создавал тем не менее предпосылку для того, чтобы мы поддерживали неполноценных, а ценных тащили назад».

Он же прямо говорил о непоправимом вреде смешанных браков для немецкой расы. А ведь Моллисон был директором Мюнхенского антропологического института, имевшего солидную репутацию.

Ф. Штумпфль писал: «Мы должны внести свой вклад в работы о народе и расе, которую Адольф Гитлер сделал первоосновой великого дела обновления» (1934 г.). И. Кауп: «Раса и народ — основополагающие понятия национал-социалистского мировоззрения» (1935 г.). О. Фершуэр: «Национал-социалистское государство повело с небывалой силой борьбу против опасностей, угрожавших народному организму. Первой целью была борьба против расового засилья евреев» (1937 г.). И далее: «Благодаря ясному пониманию расового вопроса национал-социалистское государство открывает новую дорогу к разрешению еврейского вопроса».

* * *

Итак, наука двинулась в поход. И дело не ограничивалось теоретическими «трудами». Составлялись соответствующие расовые таблицы, была выработана система «очков» для определения «чистоты» расы (естественно, нордической). Шесть очков были максимальным числом, высшим баллом. Писался он так: 6:0. Но коль скоро появлялось «загрязнение», к примеру какая-то примесь восточно-балтийской расы, очко изымалось, балл снижался: 5:1. Вторая примесь давала такую картину: 5:2. Могло быть и так: 2:2:2.

Вот какой «портрет» нордического человека дает Г. Фризе (1936 г.): «Нордический человек обладает высоким ростом, он строен, длинноног. С первого же взгляда он кажется гибким. У него узкие бедра и широкие плечи. Голова у нордического человека узкая, череп удлиненный, лоб высокий. Особенно характерен для этого лица нос, высоко посаженный, сильно выдающийся вперед. Так называемый орлиный нос относится к нордическим формам носа. Крылья носа узкие… Благодаря этому лицо приобретает особое выражение благородства. Губы узкие, слегка припухлые, умеренно изогнутые. Нордический человек светловолосый, у него тонкие пушистые волосы. Глаза голубые, иногда серо-голубые или серые…»

Разумеется, дело не ограничивалось одними внешними признаками. Соответствующим образом были «расписаны» и характеры особей разных рас. Нетрудно догадаться, что наивысшими добродетелями обладали люди, принадлежавшие к нордической расе. В 1940 г. некий Ф. Кладиус выпустил «труд» под названием «Нордическая душа». Из этого «труда» (равно как из многих других!) следует, что нордический человек обладал «свободой духа», был смел, активен; утверждалось также, что среди истинных германцев гораздо больше талантливых людей, нежели у других рас. Нордическому человеку, естественно, присущи и «военные успехи» (сочинение писалось до нападения на Советский Союз), и «новые глубокие мысли», и «способность принимать решения», и «правдолюбие».

Совсем по-иному обстояло дело с другими расами.

Скажем, представители фельской расы, наиболее близкой к германской (раса эта, по утверждению «расоведов», дала немцам Бисмарка и Гинденбурга), были хоть и смелые, но скрытные, тугодумы, к тому же «вросшие в землю».

Еще меньше достоинств было у восточно-балтийской расы. К ней принадлежали «слабые люди», подверженные несчастьям, фаталисты, вечно всем недовольные и беспокойные.

Альпины (восточная раса) были трезвыми работягами и скупердяями, в общем, типичными мелкими обывателями («ученый» Гюнтер), а также честолюбцами и карьеристами («ученый» Клаус).

Зато динарская раса отличалась якобы любовью к родине и хорошими солдатскими качествами, музыкальностью и надежностью.

Больше всего недостатков было присуще представителям средиземноморской расы: непостоянство (при живом уме!), нетерпение (тот же Гюнтер), болтливость, отсутствие творческих способностей.

Каждой расе была свойственна и любовь к… определенным цветам.