Империя смерти. Аппарат насилия в нацистской Германии. 1933–1945

Между прочим, рядовые эсэсовцы в казармах имели особый, гигиенический рацион: вместо кофе пили какую-то бурду с молоком, в больших количествах потребляли минеральную воду. Гиммлер сам беспрестанно занимался меню палачей, совещаясь с евгениками — специалистами по усовершенствованию эсэсовской породы. Как свидетельствует французский исследователь Деларю, в казармах СС проходили также «магнетические сеансы» и сеансы массажа — все с той же целью «оздоровления» эсэсовцев — рядовых, а главным образом, командиров. У всех эсэсовцев были также особые… праздники. Даже рядовые «бойцы» не справляли ни рождества, ни Нового года, ни пасхи.

Самыми главными семейными праздниками эсэсовцев считались: бракосочетание, которое обставлялось на некий полуязыческий лад, и праздник по случаю рождения ребенка — тоже весьма своеобразная церемония. Эсэсовцы (в особенности до войны) не венчались в церкви. На свадьбу приходили сослуживцы эсэсовца и обязательно его начальник. Начальник держал речь, брачащимся преподносили хлеб-соль и вручали серебряную чашу. Новорожденный также получал эсэсовский подарок — серебряную чашу, серебряную ложку и голубой шелковый бант. На похоронах командир эсэсовского отряда опять же произносил речь. В заключение церемонии все присутствующие, взявшись за руки, образовывали круг и, глядя на могилу, пели эсэсовскую песню о верности.

Вместо рождества все эсэсовцы праздновали день «зимнего солнцестояния». Каждый из них получал по этому случаю керамический светильник (СС владела специальной фарфоровой фабрикой в Аллан-Мюнхене, производившей светильники-подсвечники на 12 свечей). Светильники зажигали, произнося соответствующие заклинания[63]. Таким же важным праздником считался у СС «праздник солнцеворота» (день весеннего равноденствия, когда ночь начинает убывать, а день прибывать) — он символизировал победу света над тьмой… И далее, эсэсовцы, как и вся Германия, праздновали день рождения Гитлера, годовщину «пивного путча» и годовщину захвата гитлеровцами власти. Но праздновали куда торжественней, нежели простые смертные.

На более высокой ступеньке иерархической лестницы СС стояли воспитанники так называемых эсэсовских юнкерских школ. Им предназначалась роль «нового дворянства» (выражение Гитлера). О части их символических привилегий речь шла выше. Они подвергались особой муштре — причем буквально до самого 1945 г. Физическая подготовка перемежалась с идеологической: вызубриванием наизусть речей Гитлера и Гиммлера, соответствующих глав учебников.

Когда читаешь эти учебники, волосы становятся дыбом, до такой степени они проникнуты духом человеконенавистничества, жестокости, садизма. В беседах с Раушнингом, своим бывшим сообщником, Гитлер не раз высказывался о цели воспитания «отборной молодежи». Однако довольно долго книга Раушнинга не считалась заслуживающей полного доверия — многим казалось, что Раушнинг все же преувеличивает. Однако чем больше доподлинных документов гитлеровских времен попадает в научное обращение, тем яснее становится: высказывания нацистского фюрера в книге Раушнинга отнюдь не преувеличены. Вот что Гитлер говорил о воспитании элиты, то есть о том, что Гиммлер претворил в жизнь: «В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь».

Цитата эта очень известна, но о ней, на наш взгляд, надо напоминать.

Наивысшим «достижением» в области теории воспитания или, скорее, выращивания свирепых, бессовестных людей — роботов надо считать эсэсовское учреждение под названием «Лебенсборн». Перевести это словосочетание на русский не так-то просто. Слово «борн» нечто вроде «кладезя» или «источника». Итак, «жизненный кладезь».

Вначале «Лебенсборн» (первый приют «Лебенсборна» был создан по приказу Гиммлера в 1936 г.) задумывался как некий «случной пункт»: в нем должно было происходить спаривание суперчистопородных эсэсовцев с не менее чистопородными девицами. Воспитание их потомства брал на себя тот же «Лебенсборн». Тем не менее особого успеха «Лебенсборн» не имел. В 1939 г. он насчитывал всего 8 тыс. членов-эсэсовцев.

В годы войны, когда мужское население Германии начало таять, солдатам (а не только эсэсовцам!) всячески внушалось, что они должны оставить здоровое потомство. Пусть, мол, у законной жены уже трое детей. Соседка, чистая арийка, тоже хочет иметь ребенка. И вот опять же пригодился «Лебенсборн»: забеременевшую женщину упрятывали в один из приютов «Лебенсборна». А после родов, оставив ребенка, она могла идти на все четыре стороны. Тайна беременности и родов свято хранилась. Так, во всяком случае, утверждали эсэсовские фюреры. Управляющий «Лебенсборном» Эбнер хвастался: «Лебенсборн» — единственная организация, которая может благодаря своему устройству гарантировать полную тайну родов».