Индейцы Дикого Запада в бою. «Хороший день, чтобы умереть!»

Омаха Фрэнсис Лафлеш говорил: «Нельзя хорошо узнать настоящий характер людей, пока вы не ознакомитесь с их религиозными воззрениями и их концепцией Невидимой Силы, которая вдохнула жизнь во все живое». Магическая сила духов-покровителей, по индейским поверьям, давала защиту в опасных ситуациях, и именно по этой причине каждый из индейцев прилагал различные усилия, чтобы заполучить ее. Без этой силы человек был всего лишь простым смертным и легкой добычей для врагов, а также для несметных спиритуальных сил.

Поиск духов-покровителей при помощи соблюдения ритуальных постов был не только неотъемлемой частью подготовки будущего воина во всех племенах Равнин, но и важной частью ритуальной жизни зрелых мужчин. Количество дней, во время которых постился человек, в разных племенах несколько отличалось, хотя у всех число четыре считалось священным. Черноногие постились 4 дня, а манданы 4, 7 или 9 дней. Прохождение через эту процедуру было необходимым и важным условием последующего присоединения юноши к его первому военному походу. Юноши постились, сутки проводя без пищи и воды вне деревни. Время от времени отец посылал одного из своих клановых братьев посмотреть, все ли в порядке и нет ли угрозы для жизни. Если самоистязание становилось опасным, отец мог остановить пост. Если во время поста юноше не удавалось получить видение, отец давал ему в военные походы какие-либо магические амулеты из своей священной связки и позволял спать рядом со священной связкой, пока он не окрепнет после поста. Считалось, что связка может помочь приходу видения.

Некоторым мальчикам везло, и они получали мощные видения во время первого же поста, некоторым не удавалось получить собственного духа-покровителя никогда. Последним приходилось покупать амулеты у более удачливых соплеменников или шаманов. Кроме того, известны случаи, когда мальчишка, вместо того чтобы молиться во время поста, ночью проникал в лагерь и проводил время с девушками. Если его хитрость раскрывалась, сорванец подвергался хорошей порке.

^{Воин из племени черноногих}

У арапахо, в отличие от многих других племен, не существовало практики посылать подросших мальчиков поститься, чтобы получить видения. У них поститься уходили молодые мужчины, а иногда и средних лет. Человек мог получать сверхъестественный опыт несколько раз в жизни. Наиболее часто постились на холмах или горных пиках. Пост продолжался от 2–7 дней, хотя последнее было довольно редко. Обычно, по словам индейцев, там проводили 4 дня. В большинстве племен мужчины с возрастом постились гораздо реже или вообще оставляли такую практику. Это наблюдалось даже у столь религиозного племени, как манданы. Однако, если мужчина считал, что ситуация требует того, он продолжал периодически поститься до старости. Поводом могли служить неудачи в роли предводителя военного отряда. По словам манданов, их воины «проходили через проведение постов, чтобы добыть скальпы, так же как вы, белые люди, работаете, чтобы добыть деньги». Воины манданов приносили в жертву Солнцу свою плоть или пальцы. Считалось, что Солнце было каннибалом и поедало пожертвованную ему человеческую плоть. Интересно отметить, что количество раз, которые воин манданов постился или самоистязал себя, засчитывалось в его послужной список, подобно убитым в битве врагам и «ку», и также перечислялось во время различных церемоний. По словам шайенов, в их племени духи-покровители редко приходили к человеку, которому было менее 20 лет, и обычно они являлись уже после того, как тот побывал в своем первом военном походе.

Существо, являвшееся человеку и становившееся его духом-покровителем, обычно было духом какого-либо животного или птицы. Из животных наиболее часто появлялись маленькие зверьки. Как правило, представители животного мира являлись в человеческом облике, и лишь после того, как они исчезали, постящийся осознавал, кем они были на самом деле. Дух вещал, какие амулеты следует сделать, как с ними обращаться, как раскрашивать свое тело, какие песни и ритуалы исполнять и какие запреты следует соблюдать. При этом дух давал человеку защиту на войне, наделял его способностью лечить больных или раненых, зазывать бизонов и т. п. Запреты, налагаемые сверхъестественными существами, могли заключаться в следующем: не применять во время еды металлических предметов, не есть определенных органов или частей животных, не накалывать пищу на палку или нож и т. п. В видениях от духов-покровителей можно было получить даже защиту от пуль и стрел. Шошоны вспоминали воина по имени Большой Неперсе, которого пули часто сбивали с ног, но он всегда поднимался без каких-либо ран, кроме синяков в месте попадания пули. Конечно, возможно, ему везло и пули попадали на излете, но индейцы приписывали его чудесные избавления защите духов-покровителей.