Индейцы озера Титикака

Ниже пояса помещен ряд стилизованных изображений человеческих лиц, вероятно мумифицированные головы побежденных врагов. Такие же головы свисают и с локтей бога. В этой связи интересно отметить, что недавно при раскопках внутри «Каласасайи» было найдено пять трофейных черепов, служивших чашами победителям. В руках, имеющих только по четыре пальца, он держит два жезла, заканчивающихся головами кондоров. Эти длинные жезлы, помещенные параллельно фигуре, уравновешивают композицию, делая ее еще более застывшей и торжественной. Под ногами центрального персонажа находится ступенчатое возвышение, края которого закругляются, образуя переднюю часть туловища змеи.

По обеим сторонам верховного божества расположены в три ряда изображения сорока восьми увенчанных коронами второстепенных божеств, или крылатых гениев, все они коленопреклонены и обращены лицом к центральной фигуре. В первом и третьем ряду эти существа имеют облик человека, во втором — у них человеческие фигуры, но голова хищной птицы с большим загнутым клювом. В руках их находятся жезлы или копья. Под этими гениями помещен в сложном меандровидном орнаменте ряд голов (возможно, изображение Солнца), близких по стилю к голове верховного божества. В этом-то орнаменте некоторые исследователи и видят зашифрованные символы таинственного календаря.

Центральная фигура божества на «Воротах Солнца», особенно его голова, дана в очень высоком рельефе; второстепенные персонажи, наоборот, — в низком, причем все детали выполнены лишь врезками. Глубокие врезы глаз указывают на существовавшую некогда инкрустацию их. Возможно, что весь рельеф в древности был покрыт листами металла, золота или позолоченной бронзы.

На территории Тиуанако найдено множество каменных ворот, что указывает на какое-то культовое их применение. Известно, что во многих древних обществах переход из одной возрастной группы в другую (обряды инициации) мыслился как конкретное перемещение из одного мира в другой. Возможно, что каменные ворота Тиуанако стоят в какой-либо связи с подобными представлениями. «Ворота Солнца» же, главный памятник этого рода, служил и, очевидно, для высших ритуальных церемоний, связанных с культом благодетельного божества с двумя жезлами позднейшего Вирахочи. Интересно попутно отметить, что изображенное на «Воротах» божество генетически восходит к главному богу культуры Чавин, процветавшей на территории теперешнего Перу в X–XV вв. до н. э. Почему это божество после почти тысячелетнего забвения воскресает снова с таким блеском около озера Титикака, также еще не выяснено. И здесь, как и во многом, слово за будущими исследователями.

В Каласасайе и около него было найдено много крупных каменных статуй. Это фронтальные, часто поражающие несовершенством своих пропорций стоящие или коленопреклоненные фигуры изображают божества или правителей. Наиболее крупная из них (высота — 7,3 метра) была обнаружена при разведочных раскопках в 1932 году. Судя по отдельным деталям изображения, можно предполагать, что перед нами — божество пресной воды, источник всего живого на земле.

Немного менее километра на юго-запад от описанной выше 142 группы зданий находятся остатки другого величественного строения — Тиуанако. Современные жители селения, находящегося вблизи этих развалин, называют их Пума-Пунку, то есть «Ворота пумы», но несомненно, что название это дано чисто случайно. «Пума-Пунку» представляет собой три большие платформы, сложенные из огромных блоков тщательно обработанного андезита (наибольший из них весит около ста тонн). Эти каменные блоки были соединены друг с другом большими медными скрепками. На платформах возвышалось само здание, к сожалению, сильно пострадавшее в колониальные времена, когда на «Пума-Пунку» смотрели как на каменоломню для постройки новых зданий. По сохранившимся частям, однако, можно представить, что строение «Пума-Пунку» по плану напоминало дворцы древних майя: ряд длинных, узких помещений, выходивших на огороженный стеной большой двор. Внутренние стены здания были, по всей видимости, декорированы нишами, входы украшены порталами, высеченными из огромных каменных монолитов.

Последние археологические исследования, проведенные боливийскими учеными, показали, что Тиуанако существовал весьма продолжительное время. Разведочные шурфы, заложенные на территории Каласасайи, показали наличие семи больших культурных слоев, из которых древнейший датируется около 1000 г. до н. э.; само здание было воздвигнуто в третий период, а памятники монументальной скульптуры были созданы в четвертый, то есть около III–V вв. н. э.