Индия без вранья

Самое неизведанное, непонятное, заманчивое и неправильно интерпретируемое иностранцами направление – это тантра. Иностранцам при виде этого слова представляются какие-то оргии, желательно в древних индуистских храмах (в которых, кстати, любые контакты между мужчиной и женщиной индийцами воспринимаются как оскорбление, святотатство или, как минимум, невоспитанность). Тантра – это система, включающая в себя йогу, философию и религию. На деле она выглядит как набор телесных и психических практик, способствующих высокой осознанности человека и ведущих к расширению восприятия себя и реальности. На занятиях тантрой с помощью тантрических дыхательных техник, йогических практик (определенных асан) и медитаций ведется работа с энергетическими каналами (нади) и энергетическими центрами (чакры). Особое внимание уделяется сердечному центру (анахата-чакра), сексуальной энергии и взаимодействию мужского и женского начала (Шива – Шакти), как в одном человеке, так и в паре, именно поэтому в тантре много парных техник. Вот откуда ветер дует.

Как я уже упоминала, лечение в Индии обычно проходит комплексно. Даже когда мы с мужем покупаем простейшие лекарства в кхаджурахских аптеках, знающий нас продавец обязательно дает пару бесплатных советов к тому или иному лекарству. Спать побольше, поесть сладкого (часто именно это очень важно в жарком климате Индии), при простуде не есть бананов и риса – они «холодят». И так далее. Правильное питание – одна из важнейших составляющих аюрведического лечения. Без него результат от практик может значительно снижаться или отсутствовать вовсе.

Аюрведа учит: что нужно есть, когда нужно есть, как и в каких условиях нужно есть, как сочетать продукты, как и зачем использовать специи и другие компоненты, как питаться в определенных ситуациях, при конкретных заболеваниях. Практически все аюрведические диеты – вегетарианские. В основе подбора питания лежит уже небезызвестная нам конституция человека – доша. Кому-то, например, с учетом доши не рекомендуется есть пряное и острое, несмотря на то что без этого индийская еда совсем не та. Еще одна интересная особенность аюрведы – представление о шести вкусах: сладком, соленом, горьком, остром, вяжущем и кислом. Каждый день у человека в питании должны присутствовать все шесть вкусов. Это создает сбалансированное питание.

Все советы, рецепты и подходы к практике лечения болезней, которые предлагались мне или просто попадали в поле зрения, вызывают доверие. Несмотря на некий эзотерический налет, в аюрведе можно усмотреть связь с наукой, логику и здравый смысл. Но есть и сферы, в которые мой мозг не смог проникнуть, и поэтому я им довериться не могу. Речь идет о религиозно-обрядовой части лечения. Индуистские жрецы принимают поток пациентов еще более широкий, чем аюрведические врачи. Причем с любыми болезнями. Все больные получают примерно одинаковое лечение. Стандартная церемония – пуджа, а иногда и несколько, в зависимости от серьезности проблемы, паломничество к определенным святым местам в индуизме, посты и ношение внутри амулетов священных текстов мантр, начитанных жрецами. И примерно половина страждущих вылечивается! Самые яркие случаи с удовольствием рассказываются индийцами и быстро расходятся по всей Индии. Конечно, это вопрос веры и крепости здоровья. У меня, например, пока цитрамон не выпью, ни за что голова не пройдет, только сильнее и сильнее будет болеть. Понимаю, что это все психосоматика, а поделать ничего не могу. Так и индийцы. Они верят в помощь богов и жрецов без всяких сомнений. Не хотят даже задумываться или обсуждать эту тему. «Ты просто верь и прими», – говорят они. В копилке любимых историй моих знакомых индийцев: исцеление слепоты, многочисленные случаи укрепления и выживания очень слабых младенцев, серьезные кожные болезни, прошедшие после серии пудж. А на вершине – забеременевшие бесплодные женщины, которые посетили одно из «специальных» мест, святынь индуизма, где таким просительницам нужно помолиться, выпить воды или окунуться в водоем. В моем штате, Мадхья Прадеш, есть несколько храмов, абсолютно не туристических, известных всем индийцам. В эти храмы каждый месяц приезжают женщины, мечтающие о детях. И, по словам индийцев, все завершается счастливым исходом. Несколько раз я намекнула, что, может быть, девять лет напрасных ожиданий были связаны с проблемами мужа и в этой истории просто поучаствовал кто-то третий. Индийцы на это только удивленно округляют глаза и качают головами. В их представлении помощь поступила от священной воды.

Глава 16. Больше красок, блеска, масла. А Главное, сочетаем несочетаемое. Индийская мода