Индия. Моё первое пришествие полвека назад

Если уж речь зашла о романе Дюма, то к месту будет напомнить, что аббат Фариа, сокамерник главного героя, своё состояние, которое передал Дантесу, сколотил именно в этих местах (может, как раз моё подсознание и сопоставило эти обстоятельства). А проще говоря, награбил на благодатной гоанской земле и вывез в Европу. Он подрядился тут миссионерствовать и неплохо поработал, судя по накопленному. Но да Бог с ними, этими европейцами. Гид Альбукерке проводил нас вниз, так как мы действительно устали забираться и спускаться по историческим галереям и переходам. Он пообещал на следующий день сюрприз в виде поездки в заповедник реальных экзотических европейцев.

Отец по старой журналистской привычке многие события фиксировал. Фотографий той поездки не сохранилось, причину я даже не знаю. Но он много записывал и использовал свою недавно приобретённую игрушку — диктофон «Филипс». Потом, уже в Москве, спустя десятилетия он разбирал материал. И даже набросал эссе из собранного, собираясь опубликовать большую книгу по Индии. Я тогда вдруг решил продолжить династию и поступать на факультет журналистики. Поэтому приобщался к архиву, слушал немногочисленные кассеты с хрипящими записями, читал его рукописи и помогал систематизировать. Видимо, это и освежало мою память. Но как ни крути, она становилась всё более и более фрагментарной с течением времени. Поэтому я иной раз вижу чёткую картинку события, как, например, наша поездка в гости к Индире Ганди. Помню, как мы были с сестрой и ещё группой посольских детей. Как стояли вокруг неё и фотографировались. Но другие детали уже стёрлись из памяти. Поездка же в Гоа запечатлелась и сохранилась более полно. Так как позже, когда я сюда приехал и остался жить в двадцать первом веке, то, навещая Москву, лихорадочно выискивал в доставшихся мне в наследство папиных записях всё, что можно было использовать как материал для написания уже моих книжек. И потом, когда я ездил и бродил пешком по местам, где бывал полвека назад, многое возвращалось в оперативную память моей головы.

Сосредоточение европейцев, а это были в основном хиппи, локализовалось деревенькой Анжуна и близлежащими Вагатором, Чапорой. Их было несколько коммун. И некоторое количество одиночек-отшельников. Другая группа облюбовала себе далёкий посёлок Арамболь. Но туда подались совсем отчаянные персонажи. Ибо добираться в те места было, как сейчас сказали бы, квестом. Во-первых, приходилось в посёлке Сиолим переправляться через реку Чапора на фариботе. Но он был не моторизованный, а на ручной тяге. То есть через реку были натянуты канаты, к которым прикреплялся плот. И люди тянули его за эти канаты от одного берега к другому и обратно, преодолевая течение реки. А оно время от времени менялось на противоположное. Обычно вода текла в сторону моря, как и положено рекам. Но во время прилива разворачивалось и шло от моря вглубь суши, вспять нормальному. К тому же бывало очень бурным. Далее располагалась дамба, идущая через мангровые заросли, по которой можно было выехать к тройной развилке прямо в джунглях. На перепутье одна колея уходила налево к морю, другая правее. Португальцы свои поселения строили на удалении от моря. По словам гида, жить в период муссонов возле берега могли лишь туземные рыбаки. Шторма, ветра, наводнения и жуткая влажность не для благородных людей. Жители посолиднее забирались дальше. На расстоянии в десяток километров от берега уже было полегче переносить невзгоды влажного периода. Тут и основали крупные посёлки и городки. Архитектура довольно сильно отличалась от привычной индийской. Больше она напоминала латиноамериканскую. С черепичными крышами из обожжённой глины и маленькими окнами, чтобы предотвратить теплообмен во время жары, крыльцами-беседками со скамейками и большими колодцами во дворах, обложенными всё тем же камнем-железняком. Ещё что меня удивило и порадовало, так это большие рыбины и огромные лягушки в колодцах. Ещё в крепости, в колодце у её основания, я заметил их. Пристал к взрослым с расспросами и мне объяснили, что живность запускают специально для очистки воды. Чудеса.

Так как мы предупредили, что за имеющиеся у нас дни должны досконально оглядеть окрестности с упором на заповедник хиппи, то Альбукерке решил устроить экскурсии в оба места их обитания. Но успеть всё за один день было невозможно. И расстояния большие, и была опасность застрять на переправе через реку Чапора, так как она действовала только до девяти часов вечера. А остаться на той стороне было бы совсем грустно, ибо ночевать тогда придётся в машине в джунглях или на берегу. На той стороне с цивилизацией было, как я писал, совсем глухо, от слова — никак.