Индийская философия (Том 1)

213 S.В.G., V. 2; VI. 1 - 2; XVIII. 11; R.В.G., V. 1; III. 1.

214 III. 8.

215 XVIII. 7; III. 6.

216 IV. 21; V. 12.

217 М.В., Santipapva, 339 - 340.

218 XVIII. 59 - 60; см. также III. 33. 36.

219 XVIII. 61.

220 Yathecchasi tatha kuru, XVIII. 63.

221 III. 37; VI. 5 - 6.

222 S.В.G., III. 34.

223 XII. 9 - 11.

224 XII. 12.

225 VI. 46; VII. 16: XII. 12.

226 XIII. 24 - 25; XVIII. 54 - 56.

227 VI. 29.

228 VIII. 28.

229 XII. 10: XVI. 23; XIV. 1; VI. 45; VIII. 13; IX. 32; XVI. 22 - 23; 11.51; IV. 39; V. 12; XVIII. 62; XVIII. 56.

230 Atmaiva, VII. 18. Он обладает моей природой, madbhavam yati, VIII. 5; см. также VIII. 7.

231 IV. 14 - 15.

232 Nivasisyasi mayyeva.

233 XVXIII. 21; IV. 10; Madbhavam agatah.

234 VIII. 23; см. также IX. 25; IV. 9.

235 XIV. 2. Mama sadharmyam agatah.

236 Santarajasam, VI. 27.

237 Ср. Balabhavas tatha bbavo niscinto yoga ucyate. Jnanasamkalini Tantra.

238 XII. 15.

239 Речь идет об известной легенде, согласно которой бог Шива по просьбе перепуганных богов выпил смертельный яд, который выделился из океана при взбалтывании его богами и демонами. Яд не оказал действия на Шиву, только на шее у него появилась синева, за что он был назван "Нилакантха", то есть "имеющий синюю шею".- {Ред}

Примечания автора.

[107] Анандагири, который в своей Тика, S. В. G. (стр. 6 и 27, в изд. Анандашрамы) дважды ссылается на вриттикара, не отождествляет его с Бодхаяной.

[108] См. также R. V., X. 129.

[109] Lalane tadane matur nakarunyam yatha'rbhake

Tadvad eva mahesasya niyantyr gunadosayoh.

[110] Bhagavata, I. 3. 2. 8.

[111] Bradley, Appearance and Reality, pp. 5-6.

[112] "Поклонение освященному не выражается в простом экстазе. Оно целиком охватывает существование человека. "Он стремится к правильной цели". В этой правильности цели заключается гарантия справедливости в деяниях" (McKenzie, Hindu Ethics, p. 131).

[113] Ср. Nivrttir api mudhasya pravrttir upajayate. Pravrttir api dhirasya nivrtti-phalabhagini.

[114] См. М. В., Santi P., 320. 36 и 38.

[115] См. В. G., V. 23-25.

{Глава десятая}

БУДДИЗМ КАК РЕЛИГИЯ

{История буддизма после смерти Будды. - Ашока. - Махаяна и хинаяна. Северный и южный буддизм. - Литература. - Учения хинаяны. - Метафизика, этика и религия. - Возникновение махаяны. - Ее монистическая метафизика. - Религия махаяны. - Ее сходство с Бхагавадгитой. - Этика махаяны. - Десять ступеней. Сравнение этики хинаяны и махаяны. - Нирвана. - Упадок буддизма. - Влияние буддизма на индийскую мысль.}

I. СЕКТЫ БУДДИЗМА