Читаем Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты полностью

Каушика и Тришанку

Царь по имени Каушика однажды посетил уединенную обитель риши по имени Васиштха. Он пришел в сопровождении солдат. Несмотря на то что царь явился неожиданно, Васиштха смог накормить его и свиту превосходным обедом — благодаря волшебной корове Камадхену, которую ему подарили боги. Каушика полагал, что такой корове полагается жить в царском дворце, и решил забрать ее силой, чем привел в негодование Васиштху. Когда солдаты приблизились к корове, она родила воинов, которые прогнали Каушику и его солдат.

Магия коровы произвела такое впечатление на Каушику, что он совсем забросил свое царство. Сила царя ничто в сравнении с магической мощью. И он решил предаться тапасье. Сложив с себя корону, он ушел в лес, чтобы стать тапасвином. За время его отсутствия на царство обрушился голод. Семья Каушики голодала. Они бы умерли от истощения, если бы человек по имени Тришанку не поделился с ними мясом. Они не знали, что то было мясо коровы. Из-за голода невозможно было достать другого мяса или овощей. Будучи в долгу перед Тришанку, Каушика предложил ему благословение. Тришанку сказал: «Помоги мне войти в Сваргу». Призвав на помощь весь накопленный тапас, Каушика поднял Тришанку над землей. Тришанку поднимался все выше и выше, но у ворот Сварги его остановил Индра, царь дэвов. «Этот человек — распутник, убийца коров и поедатель говядины. Ему не место среди богов». Индра сбросил Тришанку на землю. Но Каушика не собирался отступать. Он не дал Тришанку упасть на землю. Тришанку оказался подвешенным вверх ногами между землей и небом. Тогда с помощью своего тапаса Каушика создал новую Сваргу, где мог жить Тришанку, — ни на земле, ни над землей, а где-то между ними.

Курма-пурана

То, что Каушика покидает жену и детей, чтобы стать сиддхой, показывает, что для накопления тапаса необходимо отречься от семейных отношений. С другой стороны, риши, такие как Дакша, предлагают своих дочерей дэвам и поощряют семейные отношения. Воздержание удерживает все репродуктивные соки в теле и зажигает тапас. Секс высвобождает репродуктивные соки и поддерживает поток расы.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги