Читаем Индивидуализированное общество полностью

14. См. Jacques Ranci`ere, Aux bords du politique, Paris: La Fabrique, 1998.

15. Cm. Claus Offe, Ulrich M"uckenberger and Ilona Ostner, 'A basic income guaranteed by the state:

a need of the moment in social policy' in Claus Offe, Modernity and the State, Cambridge: Polity Press,

1996.

4. Модернити и ясность

1. См. Scepticism from the Renaissance to the Enlightenment, ed. Richard H. Popkin and Charles B. Schmitt, Wiesbaden: Otto Harrasowitz, 1987, p. 9.

2. M.F. Burneyot, 'The sceptic in his place and time', ibid., p. 26.

3. Esequiel de Olaso, 'Leibniz and scepticism', ibid., p. 156.

4. Emmet Kennedy, Destutt de Tracy and the Origins of 'Ideology ', Philadelphia: American

Philosophical Society, 1978, p. 48.

5. F.J. Picavet, Les Id'eologues, New York: Burt Franklin, 1971, p. 110.

6. Richard H. Popkin, The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza, Berkeley: University of California Press, 1979, p. 244.

7. Eric Voegelin, From Enlightenment to Revolution, в переводе Джона Хэллоуэлла, Durham, N.C.: Duke University Press, 1975, pp. 51, 61.

8. См. Picavet, Les Id'eologues, pp. 203-211.

9. Destutt de Tracy, 'El'ements d'id'eologie, vol. 1, Paris: J. Vrin, 1970, pp. 299-300.

10. Cm. Kant's Political Writings, ed. Hans Reiss, в переводе Г.Б. Нисбета, Cambridge: Cambridge University Press, 1970, pp. 186, 188.

11. Bronislaw Baczko, Lumiures de l'Utopie, Paris: Payot, 1978. Цит по английскому переводу Джудит Гринберг (Bronislaw Baczko, Utopian Lights; The Evolution of the Idea of Social Progress, New York: Paragon, 1989, esp. pp. 219-235).

12. Никто не исследовал лабиринты воли лучше, чем Ханна Арендт в своей книге The Life of the Mind, vol. 2: Willing, New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1978.

320

13. Sigmund Freud, Civilization and its Discontents, в переводе Джоан Ривьер, London: Hogarth Press, 1973, pp. 30, 14.

5. Разве я сторож брату моему?

Ранее эта глава была опубликована в European Journal of Social Work 3.1 (2000, March).

1. Позвольте заметить, что термин «третий путь» чаще используют те авторы и политики, которые уже оставили надежду приручить грубые, порой дикие рыночные силы, но еще не готовы полностью признать свою капитуляцию; приверженцам «первого», доминирующего капиталистического рыночного пути, которым теперь не противостоит «вторая», социалистическая, альтернатива, нет нужды прибегать к этому термину, так как практически нет никакой разницы между тем, что предлагается под маркой «третьего пути», и тем, о чем они постоянно говорили.

7. Критика - приватизированная и обезоруженная

Этот очерк был прежде опубликован в Zeitschrift f"ur Kritische Theorie 9 (1999).

9. О «пользе» бедности

1. По сообщению Le Monde, 1998, September 10.

2. См. Jean-Paul Mar'echal, 'Demain, l''economie solidaire', Le Monde Diplomatique, 1998, April, p. 19.

3. Zygmunt Bauman, Globalization: The Human Consequences, Cambridge: Polity Press, 1998.

4. См. Alain Gresh, 'Les al'eas de l'internationalisme', Le Monde Diplomatique, 1998, May.

10. Образование

Очерк прежде публиковался под редакцией Агнешки Брон и Михеля Шеммана, Language-Mobility-Identity: Contemporary Issues for Adult Education in Europe, M"unster: Litverlag, 2000.

1. Margaret Mead, Continuities in Cultural Evolution, New Haven: Yale University Press, 1964, p. 79.

2. Gregory Bateson, 'Social planning and the concept of deutero-learning', in Steps to an Ecology of Mind, Frogmore: Paladin, 1973, p. 140.

3. Gregory Bateson, 'The logical categories of learning and communication', ibid., pp. 264-266.

321

4. 'Le d'elabrement de l'Occident', интервью Корнелиуса Касториадиса с Оливье Монжен, Йоэлем Романом и Рамином Йоханбегдоо, 1991 г.; cf. Cornelius Castoriadis, La mont'ee de l'insignifiance, Paris: Seuil, 1996, p. 73.

5. См. R'egis Debray, Le pouvoir intellectuel en France, Paris: Ramsay, 1979.

6. Гораздо более, чем практика образования, которая не может в каждом из своих конкретных проявлений, взятом в отдельности, не следовать традиционному стремлению к модели и структуре; самое важное заключается в конце концов не в отдельных образовательных мероприятиях, а в их многообразии и действительно в отсутствии их координации...

11. Идентичность в глобализирующемся мире

1. Stuart Hall, 'Who needs "identity"?', in Stuart Hall and Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London: Sage, 1996, p. 1.

2. Arland Ussher, Journey Through Dread, New York: Devin-Adair, 1955, p. 80.

3. Cm. Vincent Vycinas, Earth and Gods, The Hague: Martinus Nijhoff, 1969, pp. 36-37.

4. Cm. Alain Peyrefitte, La soci'et'e de confiance. Essai sur les origines du d'eveloppement, Paris: Odile Jacob, 1998, pp. 514-516.

5. Cm. Stevie Davies, Renaissance View of Man, Manchester: Manchester University Press, 1978, pp. 62ff.

6. См. Jean-Jacques Rousseau, The First and Second Discourses, впервые опубликовано в 1749 и 1754 гг., в переводе Виктора Гуревича, New York: Harper and Row, 1986, pp. 148ff.

7. Daniel Cohen, Richesse du monde, pauvret'es des nations, Paris: Flammarion, 1997, p. 84.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия